Irodalmi Szemle, 2013

2013/9 - GICCS- ÉS TRASHKULTÚRA - Tóth Kinga: A disznók üzenete (tanulmány)

GICCS- ES TRASH KULTÚRA

15 Az ölés más kontextusban is megjelenik, Grecsó Krisztiánnál és Karafiáth Orsolyánál az állat és az ember szembehelyezkedik egymással, harcukban pedig csak egyikük maradhat életben: „A halál halált akart, a hús húst” (Grecsó, 181.); „Vagy ő, vagy én” (Karafiáth, 189.).

16 Lásd még például: Kukorelly, Alexander Brody, Nyáry Krisztián írásai a DISZNÓ antológiában.

A halálba, a feldarabolásba és az önmagába való be- letöltésbe beletörődik az emberdisznó, „s végül emberséget tanul”. A töltés után a falás a következő elem, melyet számos kispróza örökít meg. Az ölés,15 az evés, „a disznótoros napok” (Hegedűs D. Géza) az összetartó kapocs, az egyensúlyteremtő rend (Nagy Gabriella, Bächer Iván); a múlt hagyományainak szilárdságát a jelenben az ölés biztosítja. A halott disznó szervei mágikus, gyógyító erővel bírnak (Magyar László András).

Mindemellett újra megjelenik a férfidisznó16 is, Kirké bosszújának tárgya, a földön fetrengő kan, a részeges disznó és a vaddisznók nevelte röfögő embergyerek, akit szülei a megtalálása után lánccal és kötéllel szeretnek, így tanítják az emberi kapcsolatokra, hogy végül, amint lehetősége adódik, az állatokat választhassa (Tavaszi Zoltán). A kötet következő részében a disznó modern és kombinátban lakik, a kondát elnök irányítja, akárcsak Orwellnél (Litkai Gergely), megelevenednek a totalitárius rendszerek, ahol a disznók győzelmét feldolgozásuk követi, végül mindenképp bőséges péppé válnak. A pépben keveredik a disznó filozófiája, gazdaságban, irodalomban és diktatúrában (Szerbhorváth György) betöltött szerepe, a böllér bánata, a gyilkos bűntudata, az állat félelme, röfögése, utolsó lehelete, rothadása; a belső disznó ólat épít magának (Freund Éva), hogy kocsonyává válva (Cserna-Szabó András) eljuthasson az asztalig (Peer Krisztián).

Láng Zsolt a disznó=pet (házikedvenc), disznó= disznótoros problematikáját elemzi - talán ebben az írásban domborodik ki leginkább a szeretettel nevelt állat leölésének abszurduma. Erre felel Nagy Gabriella: „Van, amit szabad megölni. Ez törvény.” A törvény pedig nyugalmat ad, amíg a disznók nem kezdenek emberarcot enni (Szabó Róbert Csaba). Valójában az ölés- evés témában is egy kört zár be az antológia, helye van az Isten disznajai (Juhász Ferenc) leölésének és helye van a disznók bosszújának: a gyilkosságban, a „kikészítésben” és az evés gesztusában ember és disznó újra eggyé válhat. Az eggyé válás egy formája lehet a boldog disznólétbe merülés (Peer Krisztián), ahol Kirké átka immár áldás. A közös pép disznósajtba merevedik (Péterfy Gergely), az összeolvadás segítői a böllér

26