Irodalmi Szemle, 2011

2011/1 - Kulcsár Ferenc: Gyöngyök és göröngyök 8. (napló)

Gyöngyök és göröngyök (8)

37

a te fiaid közül. Ha az elsőszülött fiú az Izrael, akkor világos: Jézusban a szellemi Izráel feszíttetett keresztre, hogy a feltámadás által megváltassék, s Jeremiás próféciája beteljesedjen a messiási békebirodalom felállításáról és az Izráel megtéréséről: a tékozló fiú megtéréséről az Atyához.

Éppen ezért nincs Isten utáni és szeretet előtti idő, hanem mindig Isten ideje van: a szeretet ideje.)

De a krimi, a sci-fi, a botrány, a szégyen, a bölcselet, a balgaság és a szintézis folytatódik:

Hogy pedig eljutatlak arra a helyre, amelyet Isten néki mondott vala, megé- píté ott Abrahám az oltárt, és reá raká a fát, és megkötözé Izsákot az ö fiát, és féltévé az oltárra, a farakás tetejére.

(íme, a majd történelmileg is eljövő - de valójában mindig létező - Evangélium építése: Abrahám rakja a forró fészket, minden teremtmény közös hazáját, az isteni centrumot, és közben tökéletesen hisz az igaz és tökéletes Atyában, az egyetlen olyan Valóságban, amely nem öl, hiszen ő a szeretet és a megtartás: a színtiszta igazság és szépség - az etikainak, az esztétikainak és a hitbelinek a centruma.)

Es kinyújtá Abrahám az ő kezét és vévé a kést, hogy levágja az ő fiát.

(Igen, Ábrahám fölemelt keze, a KÉS most készül Istenbe hatolni; ha Isten hazug, ha nem ő a szépség, az igazság és a szeretet, ha nem ö a tökéletesség, akkor meg kell halnia a fiában, Izsákban; akkor nincs esztétika, nincs etika, nincs hit! O, szó sincs itt az etika teleologikus felfüggesztéséről! Itt a Mindenről van szó! És a Semmiről! Arról, hogy lehetséges-e az Élet, vagy nem.)

De Isten nem hazudik, mert ö az Élet: a szépség, az igazság és a hit forró fészke, az egyetlen hármas Valóság - mind a Biblia, mind a Gondolat végső erőfeszítése szellemében. Hiszen tudjuk, tizenegyszer odaígérte Ábrahámnak és Izsáknak a föld nemzetségeit, a királyságot, minden eljövendő életet. S ha Ábrahámnak, akkor Izsáknak, s ha Izsáknak, akkor az Izraelnek, s ha az Izraelnek, akkor egyszülött Fiának, Jézusnak.

Akkor kiáltá néki az Úrnak Angyala, és monda: Abrahám! Abrahám! О pedig felele: Imhol vagyok.

És monda: Ne nyújtsd ki a te kezedet a gyermekre, és ne bántsd őt: mert most már tudom, hogy istenfélő vagy, és nem kedvezél a te fiadnak, a te egyetlenegyednek én miattam.

És felemelé Abrahám az ő szemeit, és látá hogy íme háta megett egy kos akadt meg a szarvánál fogva a szövevényben. Oda méné tehát Abrahám, és elhozá a kost, és azt áldozá meg égőáldozatul az ő fia helyett.

Nos, minden, ami Élet, azt sugallja, hogy a Szépség és az Igazság: Egyszerűség. Olyan Egyszerűség, ami tüzből való, vagyis égő Egyszerűség. Aki kiküzdi, aki megérti, az ég: esztétikailag, etikailag és hitbelileg. E „háromságban” ismeri Istent, az egyetlen Valóságot, a történelem egyetlen izzó Realitását: a Megtartást, a megtört Kenyér és a kiontott Vér bonyolult Egyszerűségét.