Irodalmi Szemle, 1991

1991/9 - Kulcsár Ferenc: Imádságok III. (miniesszék)

KULCSÁR FERENC

IMÁDSÁGOK III.

Tudom, hogy a tudás elnémulás, s mert beszélek, tudom, hogy még nem tudok.

Szerző

minden gondolat - erőfeszítése végső határán: imádság."

Pierre Emmanuel

Mi, emberek... írom le a naplómba ezt a két szót-aztán elnémulok... Egyre pontosabban és súlyosabban, egyre világosabban tudom, hogy nincs „véletlen“ a létben. Mélyünkben forró, eredendő egyszerűség és egyszeriség munkál - a világ feltétlen és végső meghódítása érdekében. Elrendelésszerűen. S mivel így van, mi, emberek, akarjuk vagy nem, ihletettek és áldottak vagyunk a hódításra, s azt hiszem, a létnek nincs, nem lehet gyönyörűbb metamorfózisa, mint az, hogy e roppant hódításunk által végül valamennyien meghódíttatunk.

Ki élő ne érezné meg legalább egyszer önmaga legmélyén az egységet? Ha másként nem, legalább azáltal, hogy a bűnben egyek vagyunk. Vagy az esendő- ségben. S végül a halálban. Aki nem hisz, még ő is. S ő is, aki hisz. De nem rettenetes-e, hogy az embernek, az emberiségnek a bűnben kell eggyé lennie? Egyáltalán, mi a bűn? Első meggondolásra: az, amit annak érzünk. Igen, de akarja- e az ember, hogy ezt érezze, hogy bármit is bűnnek érezzen? Ez képtelenség. Ezért szinte bizonyos, hogy a bűn valami rajtunk kívüli „idegenségből“, valami világban meglévőből, valami eredendőből testálódik reánk. De miért? Vajon nem azért-e, hogy megismerése által kegyelmet nyerjünk a hódításra s a meghó- díttatásra? S ilyen értelemben a haláltalanságra, az emberivé váló halálra?

Ne beszéljünk a hitről, hanem az emberről. Jézus - ember volt. Egy a többi ember között; élt, tanult, tanított, szembefordult egy hatalmasnak és múlhatatlannak ítélt Isten-hittel, hogy megigazítsa, szeretett, szenvedett s kereszthalált halt. Mégis, nemde úgy él-e ez az ember az emberben, már kétezer éve, mintha minden emberi nyomorúsága és szenvedése ellenére valami hiányozna belőle?

S ez a valami: éppen a bűn. De micsoda képtelenség ez: egyetlen ember, aki bűn nélküli? O lenne vajon a minden hódító ember között az a hódító, aki az összes