Irodalmi Szemle, 1990

1990/10 - Farnbauer Gábor: Fantazmák 1. (gondolatok regénye)

Fantazmák 1.

tényleges elemeikre, elemibb indulati (és "mozdulati") elemekre omolhatnak. Adott lélek önmozgásának legkisebb egysége nem feltétlenül a lehető legkisebb egység.

42.1 Az "érzelem": indulata a léleknek, tehát gondolat, amely azonban még elemibb "átgondolás" "áldozata" lehet. Mert van összetettsége, ami lehet át-gon- dolt, és lehet át-gondolatlan.

43. Az érzelem mint gondolat, lehet gondolat, de az nem Mozdulatra serkentő, hanem mozdulatokra, vagyis egy mozdulat-sorra, mozdulatok egész komplexumára, ha abban a lélek (relatíve) nem "látja" azokat az elemibb mozdulatokat, amelyekből a mozdulat-sor egésze összeáll. A mozdulat-sor egésze egyetlen "oszthatatlan" gesztus, és annak megfelelője a lélekben: egyetlen "oszthatatlan" indulat. De éppen ez az oszthatatatlanság a relatív. Azt mondhatjuk, hogy a mozdulat-sor mozdulatai nincsenek el-gondolva, vagyis a gondolat gondolatai nincsenek el-gondolva.

43.1 Amikor a gondolatok gondolatai is el-gondolást nyernek, akkor a lélek gondolati koherenciába kerül önmagával.

44. Jó, de mi az, hogy gondolat?

44.1 A gondolat sem eléggé gondolat, ha van összetettsége, amely nem él-gondolás tárgya. Akkor a gondolat: mánia. Ha viszont van összetettsége, de az már el-gondolás tárgya, akkor nem ő lesz a gondolat, hanem azok sokkal nagyobb, elemibb (abszolút) gondolatok, amelyekké szertehull az el-gondolásban.

44.2 Az indulat "abszolút eleme" egyszerre lehet tárgya és eleme az elgondolásnak.

45. Jó, de mi a gondolat?

45.1 Vannak relatív gondolatok, és lehetnek abszolút gondolatok.

45.2 A relatív gondolatok a gondolkodás relatív elemei. Van összetettségük, és vannak alternatíváik, ezek azonban nincsenek elgondolva, így nem aktuálisak. A relatív gondolatok alternatívái és elemei: nem elemei a gondolkodásnak.

46. Az emberek gondolatokból állnak, de önmaguk és egymás számára elfedik a gondolataikat. Gondolataik nem tárgyai az el-gondolásnak, hanem csak (relatív) elemei. Gondolataikkal lehet gondolkodni a maguk neme szerint, de maguk a gondolatok nincsenek el-gondolva.

4di A "meglévő" gondolatokban lehet kételkedni, és lehet bizonyosnak lenni, és a gondolatokhoz való viszonyulásokból elsősorban a viszonyulások látszód- nak, nem a gondolatok és a "gondokság". A gondolatok nem gondolatoknak látszódnak, hanem "embernek". Vannak teljesen hiányzó gondolatok, de a meglévő gondolatok sincsenek eléggé elgondolva.