Hungarian Press Survey, 1991. augusztus (8100-8109. szám)
1991-08-19 / 8100. szám
AZ „ÉGI ES FÖLDI" ELLENTETE: AZ ABORTUSZ-VITA Egye* körök igen élesen vetik fel, és erőteljesen napirenden tartják az qbortusz-kérdést. A inüvi abortusz megtiltását követelik, és csak igen szigorúan körülhatárolt esetekben tartják megengedhetőnek. Ennek az irányzatnak legjelentősebb képviselője II. János l’al, a római katolikus egyház feje. A népek békéje érdekében tett erőfeszítéseit, megnyilatkozásait a legnagyobb tisztelettel és megbecsüléssel fogadjuk. Nemkülönben azt az altala hangoztatott elvet is, hogy a korábban elnyomottak felszabadulásuk után ne váljanak maguk is elnyomóvá. Egyhaza képviseletében o maga mégis olyan „rendet" sürget, ami az embert - nemesük a not, a letilt is - iittyfosztja Önrendelkezési Jógától. emberi szabadsagától. II. János Hal nem csak az abortuszt ítéli el. Elítéli a fogamzasgatlast is. Felhívja a keresztény gyógyszereszeket, hogy ne szolgaitassanak ki fogamzásgátló tablettát. Elfogadhatatlannak tartja keresztény ember szamara a gumióvszer használatát, nem csupán a csaladtervezes eszközeként, <(c az AIDS kivédésére is. Az utóbbi célra a házastársi hűseget ajanlja. Nemes elgondolás, csak nélkülözi a realitást. A pápa afrikai kőrútján a hatalmas népességrobbanás szörnyű következményei lattan is ragaszkodik követeléseihez. Tálán azért, mert egyiiazal kötik az időszerűségüket, racionalitasukal veszteti dogmák - lehat ol magát is kötik? Bizonyára az ó követői azok is, akik az elet szentséget hangoztatva mindenáron a minél nagyobb emberszaporulat kikényszerítésére törnek. Csakhogy az élet nem csupán mennyiség: a minőség elobbrevaló. A túlzott mennyiség a minőség rovására hat. ettől pedig az emberiség szenved. Nyilvánossághoz Jutott az a felfogas, hogy a petesejt megtermekenyulésenek pillanatában mar emberi Jogok birtokosa. A sejt igen. az ember nem? De maradjunk a Jognál: a meg-nent-szuleteshez nincs Joga? Döntését |hu dönt), megindokolhatna, ha tudná. De nem tudja. Ezt csakis a potenciális szülő (nem-szuló) tudhatja, aki felelősséggel tartozik az uj elet minősegéért. A döntés Joga ót illeti. Vegyük tekintetbe, hogy'nemcsak egyetlen vallás Idézik, feleznek a vallásitól eltérő Jellegű gondolatrendszerek is. A luvok sem egyforma hofokon hisznek. A tételes vallásokban nem luvok csoportja sem homogén: a vulgaris materialistatói, átmeneteken át, eljuthatunk a magas filozófiákig, letszerolélctekig. Egyetlen szemléletet képviselő csoportnak sem all jogában a paranés. a kényszerítés.- Vsa azonban - mint tapasztaljuk - olyan csoport, amelyik csak parancsolni tud, érvelni nem. Vagy ha érvel, érvei szűk Utókoréról lanüskodnak. Egy demokratikus rendszer fejlettségének egyik legfőbb mutatója, hogy kényszerili-e állampolgárait a lehető legtöbb uj állampolgár letreliozasaru. Minél fejlettebb egy rendszer, annal kevésbe alkalmazza e kényszert: polgárait felnőttnek tekinti, s az ember szabadon dönt. A honvédelem számára szüljünk minél több gyermeket? Akkor nem az élet. hanem a potenciális halál számára hozzuk világra őket. A demográfus, ha hazánkról szól, kétségbeesik azon, milyen kevés gyermek születik; ha világviszonylatban nyilatkozik, azon esik kétségbe, milyen sok gyermek születik. Az orvosok állaspontja az abortusz és a fogamzásgátlás kérdésében egyáltalán nem egységes. A naggcsalad ideológusok az általuk helyesnek vélt életformát erőszakolnak a inasként gondolkodókra. Ki kellene mar teklkiiteni vegre a gondolkodás szűk dobozaiból. I.ehetőségeinkhez képest nem kevesen, hanem sokan vagyunk. Sokan vagyunk ahliuz. hogy lakjunk; sokan, hogy dolgozhassunk; sokan, hogy művelődhessünk. Túl sokan, hogy ne szennyezhessük, fertőzhessük környezetünket. Energiát termelünk és használunk; közlekedünk - mérgezzük a levegőt. Több termőföld kell? Vágjuk ki az erdoketl Tegyük termóbbé a talajt? Megmergezzuk. Meginérgezzuk vizeinket is. Egyre nehezebben élünk. A munkanélküliség nő. A kisgyermek nem kapja meg. ami egészséges fejlődéséhez nélkülözhetetlen. A nemkívónt. elhanyagolt. elhagyott, allumi gondozott gyermek teher a szülőnek, az államnak. es önmagának is. Es ne feledkezzünk meg a nőről sem. Akár megszüli gyermekét, akár nem, a legsúlyosabb teher ra nehezedik. Ha nem kívánta és megszüli, az ó életkörülményéi súlyosbodnak, s ezzel összefüggésben a gyermekéi is. Ha nem szüli meg. a torvény szigora fenyegeti. Ha nincs más kiút számara, laikus személyhez fordul abortuszért, vagy maga „segít magán". Ez az életébe kerülhet. Ilyen olcsó cikk a nő elele? Az abortusz tiltása a no ősidőktől kezdődő, de mar jelentősen oldódó alárendeltségének egyik utolso, koromszakadtig védett bastyaja. a kultúra szégyene. A nő Joga n kivont anyasag oromé. Ilu körülményéit megfelelőnek latja, megszerzi muganak ezt az oromét. A gyermeknek pedig azt, hogy szerető anyja van, aki kivonta ót. A történelem tanúsítja, hogy az államok és az egyházak az Idők távlatában nem mindvégig azonosak önmagukkal. Ugyanazon nemzeteknek, vallásoknak voltak dicsőséges é6 szégyenteljes korszakai. Nem feledkezhetünk meg az egyházak kultűrát terjesztő szerepéről, segítő, karitatív tevékenységéről, amiről csak elismerően szólhatunk: de a hatalomért elkövetett bűneikről sem. borainkat nem ellenséges elfogultság diktálja. Most a katolikus egyháznak azt az allasfoglalásál kell kritika targyáva lennünk, umi nem emberséges. hanem iliktatórlkus és végeredményében súlyos károkat okoz; c kálókkal tönkretenné mindazt, amit karitatív tevékenységével elérhet. Wank Katalin Magyar Narancs, 1991. augusztus 8.
