Heves Megyei Hírlap, 1993. június (4. évfolyam, 125-150. szám)

1993-06-03 / 127. szám

HORIZONT HÍRLAP, 1993. június 3., csütörtök Június Ez a hónap ünnepli Szent Pé­ter és Pál napját. Nemcsak az is­kolai év fejeződik be, hanem a természet is érett gyümölcsöt, kalászt nyújt felénk. Az új papok is most indulnak el a szép és rö­gös pályán, egyelőre az első mise virágai közül. Ebben a hónapban szórunk virágot az úrnapi kör­meneten a mostrancia elé. Van ennek a hónapnak egy ünnepe, amely mindezt összefoglalja, bár a szívdobbanás hétköznapi sze­rénységével, Jézus szíve ünnepe. Sokan azt gondolják, hogy zár- dista kislányok hétköznapi ün­nepe, romantikus érzelmekkel dúsan felöltve. A szellemi háttér ennél sokkal súlyosabb. Inkább hasonlítanám ezt az ünnepet vi­lágítótoronyhoz, amely a veszé­lyes éjszakában irányt és re­ményt mutat. Mai formájában a XVII. szá­zad képezi viharos szellemi hát­terét. Ebben a században kelet­kezett a janzenizmus mozgalma Franciaországban, amely rettegő félelemmé alacsonyította a hit­életet, és megszüntette Isten és a megváltott ember bensőséges, meleg kapcsolatát. Jansen Kor­nélt Tőweni egyetem tanára volt. Ilyen minőségben publikálta el­gondolásait Isten kegyelmének működéséről. Eszméje az volt, hogy az ember az áteredő bűn következtében egészen meg­romlott, és semmiképpen sem képes Isten akaratának teljesíté­sére. Vétkes ösztöneinek uralma alatt áll, minden külső tette és belső indulata önmagában ér­téktelen. Akinek Isten megadja a kegyelmet, megmenekül, akinek pedig nem ad ilyen kegyelmet, az a bűn foglya marad. Még azt is meg merte kockáztatni, hogy Krisztus nem halt meg minden emberért. Látható, hogy az em­beri szabad akarat és a megiga- zulás forgott itt veszélyben. Jan­sen könyve 1640-ben jelent meg posztumusz munkaként. Maguk a francia egyházi vezetők belát­ták, hogy ezek a tételek minden gyakorlati vallásosságot lehetet­lenné tesznek. Ezért 1650-ben a papság nyolcvannyolc püspök­kel Jansen öt tételet elítelte. Eh­hez csatlakozott a pápa is. Pápák és királyok változtak, ajanzenis- ta tételek maradtak. Főleg fenn­maradt az a kérdés: van-e joga a pápának megállapítani, hogy az elitéit tételek megtalálhatók Jan­sen könyvében? Pápáknak kel­lett közbelépni és esküt kivenni a francia papoktól, miszerint elíté­lik Jansen tételeit, amelyek min­den vallási életet megbénítottak volna, ha a gyakorlatban alkal­mazzák őket. A janzenizmus Is­tent önkényes zsarnoknak állítja be, aki nem kíván szeretetkap- csolatba lépni az emberrel. 1718- ban meghalt Noailles párizsi ér­sek, kinek háza utolsó menedéke volt a janzenistáknak. Halála előtt visszavonta janzenista tana­it. A mozgalom egy dogmatikai kérdés körül forgott. Hogy lett belőle országos társadalmi esz­me? A társadalmi begyökerezés- nek kell ezt tulajdonítanunk. Az 1600-as évek elején Arnauld Antal, a párizsi parlament ügyé­sze politikai szolgálatok fejeben keresztülvitte a királynál, hogy tizenkét éves lányát, Mária An­gelikát nevezze ki a Párizs mel­letti Port Royal kolostor apátnő­jévé. A kor szokása szerint vi­dám társasági élet folyt a kolos­torban. Világiak állandó látoga­tása mellett alig tűnt már fel a ház kolostor jellege. Tizenhét éves korában azonban az apátnő egy­szerre mindent megváltoztatott. Magas fallal vette körül a kolos­tort, megszüntette a világiak je­lenlétét, megjelent a szalmazsák, vezeklőruha és böjt előírása. Mi­vel az apátnő a mocsaras talajt egészségtelennek találta, a va­rosban szerzett másik kolostort. Az elhagyottat a párizsi társaság vette birtokba. Lecsapolták a mocsarakat, templomot, iskolát építettek. A ház a párizsi társa­ság összejöveteleinek lett színhe­lye. A szellem azonban janzenis­ta volt. Közben az apácák is visz- szatértek, s a világiak egy mel­léképületbe költöztek át. A túl­buzgó apátnő most már a párizsi előkelő világ szellemi és lelki éle­tének megreformálását tűzte ki célul. Fehérparókás dámák, ele­f 'áns lovagok, világias abbék teo- ógiai kérdésekről vitatkoztak. Az apátnő el tudta érni hatásával és összeköttetésével, hogy a pá­rizsi társaság csupa nagy szalont tartó dámája a Port Royallal léte­sítsen kapcsolatot. Sokan lak­osztályt tartottak fenn a kolos­torban, ahová romantikus lelki magányba vonultak vissza. így az immár eretnekké vált mozga­lom mind szélesebb körben ter­jedt el. Ennek a terjedésnek másik oka a Sorbonne kedvező állás- foglalása volt. Melléjük állott Pascal is. Arnauld Antal halála után örökébe lépett a tudós ora- toriánus, Quesnel Paschasius. A Napkirály nemzeti szakadástól félve felszámoltatta a Port Royalt. Az eszme azonban fenn­maradt, mert követőinek maga a párizsi érsek, Noailles adott me­nedéket, akinek halálával külső­leg megszűnt a mozgalom. Úgy, ahogy Voltaire megjósolta, ráha­gyatva saját benső meddőségére. Hagyott maga után a hitélet szá­mára meghűlt légkört, amelynek nyomai ma is fellelhetők a fran­cia vallási életben. A mozgalommal párhuzamo­san folyt le Alacoque Margit éle­te (1647-1690). Ma úgy ismer­jük, mint a Jézus Szíve tisztelet szentjét, kinek életszentségét 1920-ban nyilvánította ki az egy­ház. Kisgyermekkorában veszti el atyját. Nehéz gyermekkor után küzd meg szerzetesi hivatá­sáért. 1671-ben végre engedélyt nyer, hogy Paray-le-Monialban belépjen a vizitációs rend zárdá­jába. Zárdái élete alatt szinte ál­landóan érzékeli Krisztus jelen­létét. Ez persze állandó gyanak­vást ébreszt ellene. A kor szoká­sa szerint egymást érik a próba­tételek és megaláztatások, mivel gyanakvással fogadják szemlélő­dő életét. Egyik megalázó beosz­tásból a másikba helyezik. Lelki megvilágosításai azonban ettől függetlenül folytatódnak. Ő ki­tart a türelemben és a Krisztus iránti teljes odaadásban. Első nagy megvilágosításáról írja: „Megjelent nekem az isteni Szív. Értésemre adta, hogy forró vá­f ya, hogy szívét az embereknek ínyilatkoztassa, a szeretetnek, irgalomnak, kegyelemnek, meg­szentelésnek es üdvösségnek minden kincsével, amely benne van. Mily messze ment az embe­rek szeretetében, akiktől csak hálátlanságot és félreismerést ta­pasztalt. Ez jobban fáj nekem, mint mindaz, amit szenvedésem­ben elviseltem.” Egyetlen menedéke lelkiatyja, P. Colombiere. Csak olaj a tűzre, amikor belső indításra közli a zárdával a visszásságokat, amik­re az Úr hívta fel figyelmét. Való­ságos lázadás tör ki ellene. Né­hány visszaélést azonban sikerül megszüntetni. Margit nővér sorsa ugyanaz, mint Mesteréé, aki így panaszko­dik neki: Szívem teljesen kimen­tette és felemésztette erejét, hogy a mérhetetlen szeretet biztos je­leinek tanúságát hagyja az embe­rekre. Legnagyobb részük azon­ban nemcsak hogy nem hálás, és nem bizonyul barátomnak, ha­nem még állandóan sérteget és gyaláz is... Margit nővér csak éle­tének utolsó hat évében nyert megbecsülést. Ez az élet azon­ban örökké égő világítótornya volt Isten szeretetének a janze­nizmus hideg és sötét éjjelében. így világít nekünk is ez a bizta­tó júniusi ünnep. Miklós Béla HANG-KÉP A szeretet jegyében Pünkösdkor a hívők ünnepel­tek, meditálva a lét értelmén. Ki­kristályosodhatott bennük, hogy hétköznapjainkat megszépíti, magvas tartalommal tölti az, ha együttérzünk bajba jutott társa­inkkal, s készségsen segítünk azokon, akik rászorulnak. Mindenekelőtt ez volt Krisz­tus küldetésének értelme, s en­nek kell hatnia mindnyájunkra. Méghozzá a példaadás cselek­vésre serkentő erejével. Ez az a többlet, amelyre érde­mes felfigyelniük a meggyőződé- ses ateistáknak is, hiszen ha igen­ük, elfogadják ezt a humánus töl­tésű szemléletet, akkor maguk is gazdagszanak általa. Hétfőn szembesülhettünk egy markáns portréval. Bemutatko­zott Varga László, az a falusi plé­bános, aki vesződségesen, kín­keservesen lelt önmagára. Ott­hon vallásos légkörben nevelke­dett. Szerencsétlenségére olyan iskolaigazgatóval találkozott, aki a statisztika javítása érdekében vérbeli buzgómócsingként ül­dözte azokat, akik hittanórára kívántak járni. Megígérte: gon­doskodik róla, hogy megakadá­lyozza érvényesülését, s aligha jut be valamelyik középiskolába, így hát egyháziba iratkozott, s onnan már egyenes út ívelt a papneveldébe. Nem evezett bé­kés öbölbe, mert mássága, sajá­tos nézetei miatt az akkori úgy­nevezett békepapi gárda megke­serítette hónapjait, esztendeit. Nemegyszer kirúgták követke­zetesen képviselt elvei miatt. Ilyenkor segédmunkásként ke­reste kenyerét, mindaddig, amíg emberséges püspöke fel nem ka­rolta. Problémáihoz súlyos nyoma­tékként csatlakoztak belső vívó­dásai. A többször késleltetett fel­szentelés után is válságba sodró­dott, s végül rádöbbent arra, hogy fő dolga az önzetlen em­berség. Parókiáján három maga­tehetetlen polgártársát kezeli, ápolja, ellátja, vagyis van miért munkálkodnia. Lehet, hogy ez a program egyéb okok miatt született. Nem firtatom, nem kifogásolom eze­ket. Már csak azért sem, mert a mondandó így is világos. Ha valaki csak a karrier meg­szállottja, s a rangért, címért, a vaskos pénztárcáért ácsingózik, akkor feltétlenül zátonyra fut sorsának ladikja. Lehet, hogy nem máról hónapra, de idővel csak lesújt rá a katarzist teremtő katasztrófa. Jobb hát mindjárt tisztán látni, s meghallani azok szavát, akik SOS jelzéseket küldenek. Az efféle üzenetek ugyanis egyértelműek. Megértő lelkekért sóvárog­nak... Hamisítatlan, okos mese A jelen ötvenesei megfosztot­tak — tisztelet a kivételeknek —■ a választás semmi mással nem pó­tolható lehetőségétől. 1948-tól csak egyfajta világnézet létezett: a materialista. Az akkor gyerme­kek, ifjak úgy cseperedtek fel­nőtté, hogy közben mit sem hal­lottak a szellem elsődlegességé­ről, az ezotérikus filozófiáról, a parajelenségekről, Kelet izgal­mas titkairól, a lélekvándorlás­ról, de még a grafológiáról sem. A három és fél évvel ezelőtti kelet-európai összeomlás új helyzetet teremtett, most már szinte szuperszonikus sebesség­gel áramlottak be ezekbe az or­szágokba az újnak tűnő, ám va­lójában régi tanok. Nincs abban semmi különös, hogy az említett nemzedék tagjai meghökkentek, s közülük jó né- hányan ma is idegenkednek mindettől. Érthető: másra, kizá­rólag egyfélére okították őket. Épp ezért tetszett a vasárnap délután vetített Menekülés a Bo­szorkány-hegyre című amerikai film. Ez az alkotás ugyanis a ma kicsinyeinek nyújtott nemcsak maradandó élményeket, emlé­kezetes szórakozást, hanem egy­fajta bevezetést is abba a sajátos atmoszférába, amelyet magas szintű etikai rend ural, amely jö­vőre szóló vezérfonalat ajánl. Ebben az esetben az apróságok­hoz méretezett igen frappáns módszerek hadba vetésével. Azok a nebulók, akik megnézték ezt a remekül bonyolított, han­gulatos, érzelmes, szép, okos mesét, később majd természe­tesnek vélik azt, ha az elkövetke­ző vagy hajdanvolt életeikre utalnak, ha szó esik a tárgyak gondolaterővel történő mozga­tásáról, az UFO-król, s mindar­ról, ami apáiknak, nagyapáiknak igen szokatlan. Ariadné-fonalat kapnak, hogy kijussanak a labirintusból. Mindenféle zökkenő nélkül. Pécsi István Eörsi István: „ A hét végén rendezett SZDSZ-küldöttgyűlésen némi meglepetést keltett, hogy a Libe­rális Internacionáléhoz való csatlakozás megszavazásakor a párt ismert személyisége, Eörsi István író nemmel szavazott. Tény, hogy az ellenzők nem vol­tak sokan, s az is tény, hogy Eörsi — pártjában — fokozott szociális érzékenységéről híres. Adódott a kérdés: — Miért szavazott így, az in­tegráció ellen van-e kifogása ál­talában, avagy a szociáldemok­rata pártokat tömörítő Szocialis­ta Internacionálét tartja-e szim­patikusnak? — Azt sem tartom szimpati- kusabbnak — válaszolta Éörsi —, mindenesetre az egy nagyobb és erősebb szervezet. Az a véle­ményem, hogy az SZDSZ-nek Az írónak más véleménye volt jobb lett volna a helyzete, ha mindkettővel kapcsolatot tart fenn, és nem köti le magát az Nem” egyik mellett. Ami a Liberális In- ternacionálét illeti, azt kell mon­danom, hogy az egy meglehető­sen jelentéktelen szerveződés: kis pártokat foglal magába, a nagytőke pártjait. S ezért kevés­bé hangsúlyozzák a demokrácia szociális vonatkozásait, mint ahogy én is szeretném, ha az SZDSZ is ezt hangsúlyozná. — Belpolitikai szempontok miatt tartotta volna jónak a tá­volmaradást? — Belpolitikai szempontból is, de azt gondolom, hogy a nem­zetközi kapcsolatainknak sem ártott volna, ha mindkét szerve­zettel továbbra is fenntartjuk a kapcsolatot. Mindenesetre én így gondolom. Szerintem hibát követtünk el, nem az utolsót, nem is az elsőt, de főleg nem a legsúlyosabbat. (havas) Svéd „gyógyszer” a hálapénz ellen Mi gátolja az egészségügy fejlődését? Jó egy esztendeje kongatják az egészségügy felett a vészharan­gokat. Az ápolószemélyzet hiá­nya miatt bezárt kórházi osztá­lyokról beszélnek, elmaradt mű­tétekről suttognak, amelyekre azért nem kerülhetett sor, mert vagy vér, vagy elegendő pénz nem állt rendelkezésre. Itt-ott gyógyszerhiány miatt elhunyt betegekről hallani... — Valóban ilyen szomorú az egészségügy helyzete? Igaz, hogy pénzhiány miatt kórházak, kór­házi osztályok ajtajára került la­kat? — kérdeztük dr. Surján László népjóléti minisztert. — Előfordult olyan eset, hogy ideiglenesen be kellett zárni egy- egy osztályt, de véglegesen egyikre sem került lakat. — A jövőben sem kell ilyesmi­vel számolni? — Az egészségügyi reform nyolcmilliárd forinttal több pénzt ad a kórházaknak, de az alapvető feszültségeket ez a pénz sem oldja meg. Talán alkalmunk lesz úgy csoportosítani a rendel­kezésre álló forrásokat, hogy a jobban dolgozók többet is keres­hessenek. — Előfordult Magyarorszá­gon az utóbbi időben, hogy egy beteg azért halt meg, mert nem jutott hozzá a szükséges gyógy­szerekhez? — Sajnos, ilyen eset a világon mindenütt adódhat. Még a leg­jobban felszerelt kórházakkal is előfordulhat, hogy valamilyen speciális életmentő gép vagy mű­szer, netán gyógyszer nincs kéz­nél. Az orvostudomány fejlődé­se olyan gyors ütemű, hogy azzal a leggazdagabb országok sem tudnak lépést tartani. Csak egyetlen példát hadd említsek: évente több ezer szívműtétre volna szükség, de erre ma még képtelenek vagyunk. — Ön szerint beváltak a re­form első lépései? — Lassan egy éve, hogy az alapellátásban dolgozó kollégák a nekik bizalmat adó betegek után kapják a jövedelmük jelen­tős százalékát. Ezért érdekük, Dr. Surján László: — Rob­banásszerűen megnőtt a vállalkozó orvosok száma hogy nemcsak a betegekkel, ha­nem lehetőleg a megelőzéssel is foglalkozzanak. Az orvosok jö­vedelmét a minőségi munka szabná meg: ösztönözni fogjuk őket, hogy a járóbetegeket még az előtt gyógyítsák meg, mielőtt kórházi kezelésre szorulnának. Ez persze több tudást, nagyobb odafigyelést kíván mindegyi­küktől. A kórházban az így fel­szabaduló energiát a minőségi és hatékonyabb munkára lehetne fordítani. — „Minőség”, „hatékony­ság”... ezek azonban csak látszó­lag egyszerű dolgok. — Ézt magam is tudom. Mindaz, amit elmondtam, a gya­korlatban nehezen érvényesül. Feltételezné az alapellátó orvos, a szakorvos, a kórházi orvos egy­behangolt munkáját. Ez külön­ben a reformok egyik eleme len­ne... — Ön tehát elégedett a házior­vosi rendszer működésével? — Ez a rendszer bizalmat ka­pott az egészségügyi kormány­zattól, kicsit talán nagyobbat is, mint amennyi a kórházi kollégák szerint megilletné. De ez volt az első lépés az átalakulás felé. A magam részéről elégedett va­gyok az eddigi tapasztalatokkal. — Véleménye szerint már sok, vagy még mindig kevés az orvos­vállalkozók száma? — A vállalkozó orvosok szá­ma robbanásszerűen megnőtt. Elsősorban vidéken, de Buda­pesten is sokan választották a szakmai érvényesülésnek ezt az útját. Szerintem ez a jövő iránya, de ezzel korántsem szeretnék senkit sem vállalkozásra kény­szeríteni. — Egy utolsó kérdés: vélemé­nye szerint megszűnik-e valaha Magyarországon a hálapénz? — Svédországban néhány év­vel ezelőtt egyik napról a másik­ra háromszorosára emelték az orvosok fizetését, és ezzel egy időben megtiltották, hogy akár egy szál virágot, egy üveg italt el­fogadjanak. Talán nálunk is a svéd „gyógyszerre” volna szük­ség, de pillanatnyilag — a pénz­hiány miatt — gondolni sem tu­dunk ilyen megoldásra. B. Szabó László Filmpremierek Hiába futsz Sam (Jean-Claude Van Dim- me) a börtönből megszökve olyan búvóhelyet keres, ahol so­káig rejtőzhet feltűnés nélkül, így vetődik egy, a gyermekét egyedül nevelő fiatal özvegy há­za közelébe. Ott sátorozva azon­ban nemcsak a magányos asz- szony életének bensőséges moz­zanatait lesi ki, szemtanúja lesz annak is, hogy gátlástalan üzlet­emberek milyen módszerekkel akarják elüldözni a családot. Sam nem tétovázik. Védelmükre kel, pedig tudja, hogy a támadók gyorsan kiderítik a személyazo­nosságát, és rászabadítják a ve­lük összejátszó helyi rendőrsé­get. És megkezdődik a harc. Van Damme új filmje nemcsak az ak­ciófilmek kedvelőinek, a roman­tikus történetek iránt érdeklő­dőknek is kellemes szórakozás. Van Dinune a Hiába futsz című filmben A filmet az egri Uránia mozi mu­tatja be. Élő pajzs 1890-ben a kuwaiti invázió idején játszódik a film cselekmé­nye. Minden külföldi állampol­gár pánikszerűen igyekszik el­hagyni a miniállamot. Dong Matthews kapitány öccsét azon­ban iraki katonák elhurcolják. Az ügy hátterében régi ellensé­ge, Dalai ezredes áll. A kapitány­nak az ellenállók segítségével si­kerül Irakba jutnia. Mielőtt azonban az emberrab­lók nyomára akadna, harcba kell szállnia a nemzeti gárdisták egyik különítményével... A nyo­mok egyértelműen Dalai főhadi­szállásához vezetnek. Az izgal­mas kalandfilm főszerepét az amerikai nindzsaként megismert Michael Dudikoff alakítja. A történettel az egri Kertmozi né­zői ismerkedhetnek meg.

Next

/
Thumbnails
Contents