Népújság, 1988. június (39. évfolyam, 130-155. szám)
1988-06-16 / 143. szám
4 NÉPÚJSÁG, 1988 június 16., csütörtök Cirkusz, a Motoros és a verekedők, a Játszó gyerekek a Karate és más játékók, a Tükörkép, a Védekezés, az Elől-középen-hátul — szinte kiabál a művészt munkára indító ötlet indítéka, a seprűvel együtt —, a Váróteremben, a Születésnap — mind-mind egy-egy végiggondolandó testi és lelki állapot, amikbe mindennap belekeveredhetünk, de amiknek sokkhatása összességgé válva valahol, kiadja azt a kort, ezt a mi kedves, olykor megutált korszakunkat, amelyben élnünk adatott. A nagy testű férfiak, az itt-otl csámpás gráciák nehézkessé sűrűsödő légkörében üde színfolt Tersánszky Józsi Jenő portréja, a kétágú síppal és azzal az ismerős-ismeretlen mosollyal, amiben a szavak, a nóták, a faragások művészét élni látjuk Az önarcképeken tűi ez a portré hiteti el velünk, hol is, hogyan is, miért is jár ebben a tájban, ebben az országban az önmagáról is hitelesen valló művész. Teszi a dolgát, mert ez a belső törvénye! Farkas András Heves Város Tanácsa és a Városi Művelődési Központ rendezte meg a festő. Veress Sándor László kiállítását a November 14. téri múzeumi kiállítóteremben. A művészt a szülővárosa hívta meg, és ő igencsak bőkezűen, nagyvonalúan, jól értékelhető anyagával, a sorsát, egyéniségét, életfelfogását tömörítő művekkel köszönt be a születése óta várossá növekedett dél-hevesi világba. A nyárelői csendességben szemléltük végig ezeket a mai divattól lényegesen eltérő, technikájában is, szemléletében, témakörében is expresszív alkotásokat. A logódzót az értéshez' mindenképpen a művész önarcképei adják, hiszen a folyton változó i'ilágban az egyéniség is formálódik. gondolatai színesednek, érlelődnek. érzelmi élete, céljai, az életben végiggondolt vagy kényszerű harcai meghatározzák azt, amit szellemileg is tesz, tennie kell. És ha Veress Sándor László ma. ötvennégy évesen, tehát egy szabályos ívű művészi pálya harmadik harmadában, amikor már tartalom és forma mindenképgen egy irányba mutat, ezeket az életképeket vonultatja fel, ezt a szokatlan témakört járja be. feltűnően kimutatva azt is. mennyire érdekli őt a test és a mozgás, aminek csak egy villanatnyi állapotát képes megörökíteni, kitetszik: egy dinamikus egyéniség, csaknem azt mondanánk, harsogó jókedvvel, határozott bírálati szándékkal is szemléli azt, ami körülötte történik. Nem kívülről, hisz jól érzékelhetően maga is nem egy jelenetnek a szereplője, vagy legalábbis úgy tesz, mintha az lenne. Az azonban bizony'os, hogy Veress Sándor László úgy Önarckép ★ Tersánszky Józsi Jenő portréja ( Fotó: Szántó György) látja a körülötte zajló eseményeket, hogy el kell mondania: látjátok, itt vannak ezek a hentesek, ezek a rossz emberek, meg itt van ez a bárány, és ez a ke gyétlen hentesi fölény, az emberi tudás vagy inkább az emberi önzés rosszaságával; ezek itt hentesekké nevelődtek. De kik ezek a hentesek? — Azért tesszük most szemlénk során lélektanilag is rögtön az önarcképek után a hentesekről szóló tanulmányt, a többször megfestett témaköri, mert ezek az alkotások keményen szólnak a jelenetekben látható emberekről. Az megint más dolog, hogy a kritikai él Csaknem mindenütt jelen van ezekben az igencsak egyértelmű hatásra törekvő művekben. De többször játékossággal, iróniával, netán harsogó jókedvvel vegyülve. A Bedobás, a Gyakorlás, a Kötél felett, a fl forma és gazdája Mozgássérült gyerekek tábora Tegnap I rjczöilöU be a párád fürdői S/.OT-fiyer nickiidütohen a mozgássérült gyermekek tíznapos tabura. \ Vöröskereszt megyei vezetősége és a Mozgássérültek Heves Megyei Egyesülete által szervezeti üdülésben az idén közel száz Hajdú-Bihar és Heves megyei kisdiák részesült ingyenesen. Az üdül« dolgozói társadalmi munkában látták el a pihe no kisiskolásukat. Jövőre cukorbeteg gy erekeknek szerveznek ha- Minlu lehetőségei. T. ÁGOSTON LÁSZLÓ Őseinknél hallatlanul egyszerű. puritán módon zajlott a szerelem. Az állatbő- rökhen divatozó ifjú férfi odaálll kiszemelt arája elé. aztán nézte, nézte ... Nyilván a hasonló divatnak hódoló ifjú hölgy is hasonló módon megnézte magának a bivalyölőt. Aztán a férfi mély meggyőződéssel azt mondta, hogy ,.Ö ... ő". Ezzel megragadta a lány haját, és minden további magyarázkodás nélkül elvonszolta a barlangjába. Másnap a férfi fogta a kő- baltáját. és elment vadászni. Az ifjú asszony pedig maga elé kötötte oroszlánbőr köténykéjét, és szaporán szedegette a bogyókat. Az utódok meg úgy sorakoztak, akár az orgonasíp. A középkor lovagjának már sokkal nehezebb dolga volt. Hiába látta meg a mezőn a harmatos fűben álmodozó várkisasszonyt, nem szállhatott le a lováról, hogy illően köszöntse, mert a sok nehéz páncélban mozdulni is alig tudott. Keresnie kellett egy darut, amelyük kiemeli a nyeregből. Akkorra viszont már a hölgy régen hazafutott. s kulcsra zárt toronyszobájában azon töprengett, vajon az a mamlasz megtalálta-e a gondosan elveszített címeres zsebkendőjét. Jó esetben megtalálta. Vette a lantját és a fegyverhordozóját, s rekedtre énekelte magát a toronyszoba ablaka alatt. Mire megfelelően berekedt, meglágyult a hölgy- szive is. Gyertyát gyújtott, amitől lángra lobbant a függöny. A lovag örömében feldobta a süvegét, s csodálkozott, hogy nem esik vissza. Hogyan is eshetett volna, amikor az éppen arra húzó darucsapat befogadta, mert hogy darutollas volt. Az őrök lenyilaz- ták a darvakat és így megtudták. hogy kutya van a kertben. Erre a várnép fele a tűzoltókért szaladt, a másik fele a süveg gazdáját kereste. Amint kiürült a vár. a lovag fölosont a lépcsőn, gyöngéden betörte az ajtót. és elkiáltotta magát; ..Rozalin- da légy enyém!" — Nem! Nem! Segítség! — tiltakozott a hölgy, és gyorsan vetkőzni kezdett. — Hoztál magaddal lakatost? — Ugyan szívem, minek ide a segítség, meg a lakatos? Nem bízol az erőnlétemben? — Ostoba vagy! — toppantott az amazon. — Atyám, a kőszívű várúr csatába ment. és magával vitte az' erényövem kulcsát. — Pech ... — mondta a lovag, és átosont a komorna szobájába. Ha ma találkozik két fiatal. előfordul, hogy percekig is elnézegetik egymást, míg megszólal a fiú vagy a lány. — Te? Hogy is hívnak? Akarsz velem járni? — Hát. ha jól meggondolom. akár akarhatok is. Látod. itt a kitűzöm, rajta van. hogy csókolj meg. — A fateromnak van egy báró sufnija a Dunakanyarban. Na? — Ne sürgess, ezt meg kell gondolni! Arra már jártam ma. A mutterom viszont ma a hapsijánál van . .. — Szoktál harapni csókolózás közben? — Mióta AIDS van. azóta nem. — Félsz tőle? — Naná! És te? — Azt mondják, feltalálták az ellenszerét, de én nem hiszem. Különben fiúkkal sose szoktam . . — Én se szoktam lányokkal. de lehet kapni így is. . — Lehet. Te jártál külföldivel? — Nem. És te? — Nem szeretem a külföldi csajokat, mert nem tudok rendesen dumálni velük. Még azt se tudja megkérdezni az ember, nem AIDS-ek-e. Akkor meg ... — Szóval van nálad? Tudod. az, az AIDS elleni ... — Ja, az van. — Én is hordok magamnál. Sose tudhatja az ember ... ' — Akkor mehetünk? — Túlbeszélted. De azért jólesik az ember lányának, ha ilyen szép szavakkal udvarolnak neki. Magyarországi szabadegyházak A nagy lel számú vallásközösscgek — mint a katolikus, a református, az evangélikus, az izraelita — mellett működnek Magyarországon kisebb felekezetek is, az úgynevezett szabadegyházak. Ezekről nyilatkozott Pozsonyi László, az Állami Egyházügyi Hivatal nemzetközi főosztályának vezetője. — A szabadegyházak protestáns jellegű vallási közösségek — mondta Pozsonyi László. — Az úgynevezett történelmi egyházaktól eltérően a felekezetekhez önkéntes és tudatosan vállalt döntés alapján csatlakoznak a hívők. A Magyarországi Szabadegyházak Tanácsa (SZÉT) 1944-töl működik hivatalos szövetségként. Jelenleg kilenc vallásfelekezetet tömörít, ezek taglétszáma becslések szerint 40—50 ezer fö. Ezenkívül a SZÉT elnöki gondozása alá tartozik harminchét kisebb vallási csoportosulás. — Hogyan lehet Magyar- országon vallási felekezetet alapítani? — A szabad vallásgyakor- lásról szóló 1895. évi törvény az iránymutató ebben a kérdésben. A feltételek között szerepel, hogy magyar állampolgárok hozzák létre a közösséget, kötelezzék magukat egyházközösségük fenntartására, illetve a hitoktatás megszervezésére,, és dolgozzanak ki hitelvszabály- zatot A SZÉT alá tartozó kilenc felekezetet, illetve a Krisztusban Hívó Nazarenus Gyülekezetét és a Magyarországi Evangéliumi Testvérközösséget hivatalosan elismerték. a többi kisebb ielekezet azonban hivatalos elismerés nélkül működik. Ezen utóbbiak spontán egyéni kezdeményezés hatására, valamelyik már működő nagyobb felekezetből kiválva jöttek letre. Családi jellegű közössegek, amelyek nem tudnak megfelelni az előirt teltételeknek — Az utóbbi időben megfigyelhető. hogy az emberek újra érdeklődnek a vallás iránt. új. más jellegű, íga- zabbnak vélt, meghitt közösségre vá{*ynak. Ez vonzaná őket a kisebb-nagyobb vallási csoportokhoz? — Azt hiszem, alapvetően egyem motiváció all a jelenség hátterében. Az újdonság varazsa az. amely döntően befolyásolja az embereket: fokozottabb az érdeklődés a még ki nem próbált eszmék iránt. A vallási felekezetekhez történő közeledésben szerepet játszanak az ismerősök, barátok is. Hozza kell azonban tenni. hogy ezt a folyamatot elősegítette, hogy az utóbbi időben ezek a felekezetek sokkal nyilottabbak lettek. Kevésbé zárkóznak el — legalábbis a nagyobbak —, nem annyira merevek. Persze a másik oldalról ez azt jelenti, hogy fellazul a belső egység. több szakadás, számtalan belső irányzat alakul ki. — Milyen a felekezetek tevékenységének társadalmi megítélése? Mennyiben segíthetnek a különböző társadalmi problémák megoldásában? — Az ailam igényli e felekezetek közreműködését. Hitéletük középpontjában az emberszemlélet áll, így sajátos etikai arculat jellemzi őket. Részt vesznek a társadalmi beilleszkedési zavarokkal küszködök támogatásában, tagjaik között kevés az alkoholista, erkölcsi kér désekben páldát mutatnak Foglalkoznak a kábítószer betegekkel, törődnek az idő sekkel, segítik a nagycsaládosokat. megszervezik a be tegek gondozását. Ifjúsági rendezvényeket, üdülési ak dókat szerveznek idősek nek, fiataloknak egyaránt — Nemrégiben az Állami Egyházügyi Hivatal rövid közleményben számolt be arról, hogy tárgyalások folynak a mormon egyházközösség magyarországi megalapí tásáról. Milyen eredménynyel zárultak a tárgyalások? — A magyarországi kéz deményezők benyújtották alapítási kérelmüket, jelenleg vizsgáljuk a beadványt Ha a korábban említett feltételeknek megfelelnek, akkor engedélyt kapnak a működésre. Egyébként mormon egyházközösségek más szocialista országokban, például az NDK-ban és Lengyel- országban is léteznek. A hazánkban megalapításra váró csoport taglétszámáról, illetve a hozzájuk csatlakozni szándékozókról csak a jövőben kaphatunk pontos ke pet. — Milyen támogatást kapnak a szabadegyházak a? államtól ? — A SZET-hez tartozó felekezetek gyakorlatilag nem kapnak támogatást. A hívek adományaiból, valamint külső hozzájárulásból tartják fenn magukat. A hívők általában havonta jövedelmük tíz százaléka! ajánlják fel egyházuknak ám esetenként jóval nagyobb összeget adnak a betegségből felgyógyult idősek, illetve végrendeleteikben tekintélyes összeget hagynak a felekezetekre. Bár ezek a csoportosulások hazánkban a kisebb közösségekhez tartoznak, világközpontjaík. például a baptistáké, a metodistáké hatalmas anyagi erőforrásokkal rendelkeznek. A közösség bevételeit az állam nem ellenőrzi, nem is ellenőrizheti. — Milyen az állam és a szabadegyházak kapcsolata? — Az állam messzemenőkig engedi működni e közösségeket, nem felügyeli őket, azonban — bizonyos megállapodások révén — meghatározott jogosítványai vannak. így például előzetes állami hozzájárulás kell egyes egyházi vezetők kinevezéséhez, megválasztásához, illetve egyházközösségek alapi - tásához. — Előfordult már olyan eset, hogy a hivatalosan elismert felekezetekben az eredetileg deklarált tevékenységgel szemben a közösség tagjait más, meg nem engedett célokra kívánták megnyerni? — Ilyen még nem fordult elő. A felekezetek önkormányzattal rendelkeznek, saját ügyük, hogyan oldják meg a belső problémáikat — mondta befejezésül Pozsonyi László, az Állami Egyházügyi Hivatal főosztályvezetője. Sz. B.
