Népújság, 1988. május (39. évfolyam, 103-129. szám)

1988-05-31 / 129. szám

NÉPÚJSÁG, 1988. május 31.. kedd 5. ESllfSE jw Hz ezeréves évforduló Az UNESCO határozatá­nak értelmében Oroszország megkeresztelkedésének 1000. évfordulóját a világ 80 nagy keresztény országában fog­ják megünnepelni az idén. A Szovjetunióban június 5-e és 16-a között kerül sor a központi rendezvényekre. Ezek közül kiemelkedik az orosz pravoszláv egyház köz­gyűlése a zagorszki Troice- Szergijev fökolostorban, amelyen megtárgyalják az egyház belső életének, kül- kapcsolatainak és béketerem­tő szolgálatának kérdéseit. Június 10-én a Nagy Szín­házban kerül sor a jubileu­mi ünnepségre és hangver­senyre. Moszkva után Kijev- ben, Vlagyimirban és Lenin- grádban folytatódnak a ren­dezvények. A jeles évforduló alkal­mából az Izvesztyija teljes oldalas beszélgetést közölt Pimennel, Moszkva és egész Oroszország pátriárkájával. A nagy feltűnést és érdeklő­dést keltő interjúban~Pimen először arról beszélt, hogyan készül a pravoszláv egyház a kiemelkedő eseményre. — Az előkészületi szakasz­ban jelentős szerephez ju­tott az egyház kiadói tevé­kenysége. Most várjuk o Bib­lia jubileumi kiadását. Há­lás köszönettel fogadtuk a skandináv egyházak aján­dékát — az orosz nyelvű Bibliát. Ezenkívül körülbe­lül ötven liturgikus-vallási és egyháztörténeti munka megjelenése várható. Kétsze­resére emeltük az idei asz­talinaptár példányszámát. Oroszul és még öt világnyel­ven Moszkovszkij Cerkovnij Vesztnyik (Moszkvai Egyhá­zi Hírmondó) címmel új, ha­vonta megjelenő illusztrált folyóiratot bocsátunk útjára. Az APN, kiadásában több nyelven is napvilágot látott Filaret belorussziai és minsz­ki metropolita Az életet vá­lasztjuk című könyve. Az Ál­lami Televízió- és Rádióbi­zottság és az Állami Film- b-izottság eddig hat filmet készített megbízásunkból az egyház életéről, s nyolc még gyártás alatt van. A Melo- gyija hanglemezkiadó egy­házi énekekből bocsát közre egy sorozatot egyházunk leg­jobb kórusainak előadásá­ban. Az állami pénzverde ju­bileumi érmet készít. Az Izvesztyija tudósítójá­nak, V. Csertkovnak adott interjú következő részében Pimen a kereszténység 988- as felvételének történelmi jelentőségét méltatta: — A kereszténység bizán­ci ágának felvétele révén a Kijevi Nagyfejedelemség megszilárdította önállóságát, és klasszikusan tiszta stílu­sú, finom szellemiségű, ér­tékes tartalmú kultúrát te­remtett meg még a mongol hódítás előtt (X; század vé­ge, XIII. század közepe). Ezért amikor a keresztény­ség felvételének 1000. évfor­dulóját ünnepeljük, egyben az orosz írásbeliség és iro­dalom, sőt az egész orosz kultúra ezeresztendős jubi­leumáról emlékezünk meg. Nem vétek az igazság ellen, ha azt mondom, hogy egy­házunk egész fennállása fo­lyamán buzgón munkálko­dott népe javára, abban a szellemben, ahogyan az Űr elrendelte: hirdesse népé­nek az evangéliumi igazsá­got. Vlagyimir kijeyi nagy­fejedelem, az apostoli mél­tóságú szent a kereszténység felvételével arra törekedett, hogy Bizánc mintájára ma­gasan fejlett, erős államot hozzon létre. Az egyház ha­zafias küldetése a nép szel­lemi felemelésében jutott kifejezésre. Oroszország feu­dális széttagoltságának ko­rában, a mongol—tatár iga idején (1243—1480) lényegé­ben az egyház volt a nem­zet egyetlen összetartó ereje. Az orosz metropolitai szék­helynek Vlagyimirból Moszkvába való áthelyezése meghatározó volt abban, hogy Moszkva az orosz föl­dek központja lehessen. — Kiemelkedő szerepet játszott az ország történel­mében Szergij atya, a Moszkvai Oroszország kiváló egyházi és politikai szemé­lyisége is. Ö áll annak a szellemi és nemzeti újjászer­vezésnek a középpontjában, amelyben az Aranyhorda ál­tal marcangolt, kivérzett Oroszország összeszedte er­kölcsi erejét, ami elenged­hetetlenül szükséges volt ah­hoz, hogy felismerje nem­zeti és történelmi hivatását, lerázza a gyűlölt igát, és egyesülve egy nagy Oroszor­szággá lehessen. Szergij Ra- donezsszkij szent személyisé­gének és szellemi hitvallásá­nak kisugárzása egész korá­ra kiterjedt, ö építette a Szentháromság templomot, és arra törekedett, hogy mindent és mindenkit az abszolút egység és szeretet jegyében egyesítsen, kezdve saját szerzetesi közösségétől a kortárs politikai élettel be­zárólag. Az állam egyesítésén fáradozott, és kibékítette a viszálykodó részfejedelme­ket. Ö áldotta meg Dmitri) moszkvai nagyfejedelmet a kulikovói csata előtt (1380), s a Kulikovő mezején a ta­tárok ellen aratott győzelem hitet öntött az orosz népbe: az Aranyhorda igájától vég­érvényesen meg lehet sza­badulni. A pátriárka ezután a pe­resztrojka kérdéseivel fog­lalkozott. Elmondta, hogy az érinti az egyházat is, amely 1987. június 21-én kiadott pásztorlevelében felszólítot­ta papságát' és világi hívőit, hogy tevékenyen vegyenek részt a társadalom átalakí­tásában. — Vallási szempontból az élet megújulása mindenek­előtt az ember belső meg­újulásának, erkölcsi megtisz­tulásának a következménye. A személyiség erkölcsi kva­litásai képezik a családi élet és a gyermekek erényes szel­lemben történő nevelésének szilárd alapját, e jó tulaj­donságok következménye a munkához való tisztességes viszony, e kvalitások társa­dalmi aktivitásra serkente­nek. Az egyház mindenkép­pen támogatja e tulajdonsá­gok kifejlesztését és meg­erősítését. — Az ország hívő állam­polgárai és a pravoszláv egy­ház — a többi egyházzal és vallási felekezettel egyetem­ben — nehéz periódusokat éltek át a Szovjetunió tör­ténetében. Ismeretesek azok a törvénysértések, amelye­ket a papok és más becsüle­tes állampolgárok, hazafiak terhére elkövettek. Ebben a vonatkozásban az egyház papjai osztoztak polgártár­saik sorsában. A vallással kapcsolatos szovjet törvé­nyek ignorálása rengeteg kö­zösség (parókia) élettevé­- kenységének megszűnéséhez vezetett. Az építészeti emlé­keket képező templomok le­rombolása tetemes kárt oko­zott az orosz nemzeti kultú­rának. A szovjet alkotmány 52. törvénycikke garantálja a lelkiismereti szabadságot, és most már mindenki ma­radéktalanul gyakorolhatja ezt a jogát. Az állam és az egyház közötti jó akaratú vi­szonyt az is tanúsítja, hogy 1983-ban a szovjet kormány visszaadta az egyháznak a moszkvai Szent Dániel ko­lostort, ahol most a pravosz­láv egyház szellemi-közigaz­gatási központjának kialakí­tása folyik. Kaluga megyé­ben újjászerveztek egy férfi- kolostort, Faroszlavl megyé­ben pedig új női kolostor lé­tesült. Az országban jelen­leg körülbelül 6800 egyház- község van. Az elmúlt év­ben 16 új pravoszláv közös­séget regisztráltak. Hála a peresztrojka szellemének, az egyház és a helyi hatóságok közötti viszony pozitív irány­ban kezd változni, bár még sok helyütt lehet találkozni az egyházi életet érintő lé­nyeges kérdések megoldá­sa során a döntések haloga­tásával. Arra a kérdésre válaszol­va, hogy milyen tevékenysé­get fejt ki az egyház a tör­ténelmi, építészeti és kultu­rális emlékek védelmében, a pátriárka elmondta, hogy két egyházi akadémiájukon az egyházi archeológiái, a történelmi és a patrológiai tanszéken igen komoly fi­gyelmet fordítanak az egy­házi építészet, az ikonfesté­szet és az egyházi irodalom emlékeinek tanulmányozá­sára. Egyházi felügyelet alatt folynak a Dániel főkolostor, és az előbb említett kolosto­rok építészeti együtteseinek restaurációs munkálatai. A nyáj és a papság rendszeres adományokkal segíti az álla­mi szinten megvalósuló mű­emlékvédelmet. Az egyház aktívan támogatta a Szovjet Kulturális Alap össz-szövet- ségi és köztársasági szinten történő létrehozását, képvi­selői tagjai az alap vezetősé­gének, s így áz egyház szá­mára új, nagy lehetőség nyílt arra, hogy kivegye részét az ország történelmi és kultu­rális emlékeinek védelméből. Az egyház irgalmassági te­vékenységéről szólva Pimen kifejtette, hogy az irgalmas­ság, a könyörületesség .min­den keresztény életének el­idegeníthetetlen része. — Meg vagyok róla győződ­ve — hangsúlyozta a pátriár­ka —, hogy ebből a szellemi- erkölcsi szempontból rend­kívül fontos szférában egy­házunk nagy segítséget tud­na nyújtani az államnak. Női kolostoraink nővérei például dolgozhatnának a súlyos betegeket ápoló kór­házakban, vagy a nyomoré­kok és rokkantak menhelye- in. De az irgalmas cselekvés más formái is elképzelhetők. Interjújának befejező ré­szében Pimen pátriárka a pravoszláv egyháznak a vi­lág vallásainak békemozgal­mában elfoglalt helyzetét és szerepét ismertette. Konkrét példákkal igazolta, hogy a Háború és béke a nukleáris korban elnevezésű mozga­lomban az orosz egyház — szorosan együttműködve az európai és amerikai katoli­kus, protestáns és anglikán egyházakkal — igen tevéke­nyen kiveszi részét az .atom- mentes világ megteremtésé­re irányuló erőfeszítésekből Zahe'mszky László RAMADAN KÖZÉP-EURÖPÁBAN A Próféta zöld zászlaja Bécs Matt 1683 . . . Kara Muszta- fa serege három oszlop­ban vonult Bécs felé. Egy 20 ezer (örökből és 8 ezer tatárból álló előhad mö­gött Becsben pánik tört ki, mihelyt elmenekült az udvar, s a mindössze lft ezer katonából álló föerök is nyugatnak vonultak vissza. Tatár és török lo­vasok egészen Nyugat- Ausztriáig száguldtak elő­re, falvakat, várakat per­zselve fel . . . 1988 május elején, ugyan­azon az úton, amelyen 305 évvel ezelőtt a hódítók se­rege dübörgött, most a Mát­ra Volán autóbusza halad, ám nem meghódítani „Bécs büszke várát”. Az utasok zö­me, kisebb-nagyobb bevásár­lás miatt kerekedett fel, de voltak olyanok is, akik csak megmártózni akartak a Du- na-parti „szomszéd” levegő­jében, hangulatában. Hála az utazási iroda jó szervező- munkájának, no meg a két kiválóan felkészült sofőr, Szerencsi Róbert és Lénán János „flott” ügyintézésének, már a kora reggeli órákban parkírozhattunk Ausztria fő­városának középpontjában. A sorok írója is a Volán Tourist jóvoltából végre megvalósíthatta régebbi el­képzeléseit: részt vehetett a ramadáni ünnepen a Bécsi Iszlám Centrumban, s inter­jút készíthetett dr. Fazil el Iszkanderivel, a nagymecset imámjával. Mecset a Duna partján Mostani kiruccanásomat sem a véletlen' szülte. Né­hány hónappal korábban szintén kint dolgoztam. s anyagot készítettem a bécsi utótalálkozó eseményeiről. Szabadidőmben az újságvá­sárlás, a nézegetés alatt fel­tűnt: a legtöbb bécsi folyó­iratstand eladója arab. Mi­után anyanyelvükön szólítot­tam meg őket, s nemcsak né­met lapot, hanem arab nyel­vű A1 Ahramot is vásárol­tam, könnyűvé vált a ba- rátkozás. Egyikük, Enesz el Hadarj felajánlotta: ha leg­közelebb itt járok, látogas­sak el az új dzsámiba, s be­szélgessek el annak főmufti­jával, bízzam csak őrá, majd közbenjár . . . Nos, most itt volt a kivá­ló lehetőség, s egyiptomi is­merősöm tartotta szavát. Dél felé. amikor váltótársa meg­érkezett, beültünk az újsá­gos furgonba, s irány a Du­na túlsó partja. az ENSZ­A bécsi mecset város. Unó City, ahol már szép számmal gyülekeztek a hívők, s a földgolyó szinte valamennyi népfaja képvi­selve volt. Találkozás a vallási vezetővel A főpap nem az ezeregy­éjszakából ismert „ősz szakál- lú ulema". A kairói Al Az- har egyetem iszlám jogi dok­tora, csak 44 éves, tagja az Iszlám Konferencia szerve­zetének. S hogy mennyire az érdeklődés középpontjában áll a Közel-Kelet, azt bizo­nyította az a tény is, hogy majdnem megtelt újságírók­kal a csarnok. Igen sok muszlim lap munkatársa képviselte országát, de részt vett a tájékoztatón olyan kitűnő keletszakértő is, mint Gerhard Konzellmann, a Jeruzsálem, a Nilus és az Iszlám Kihívása című köny­vek szerzője. Baráti segítség és ajánlás jóvoltából három kérdést te­hettem fel én is. — Hogyan fogadtak a hí­vők azt a hirt, hogy Buda­pesten is tervezik Iszlám Centrum kialakítását? — Mint hívő, jómagam is igen megörültem. Ez min­denképp jó szándékról, nyi­tottságról tanúskodik. Az isz­lám vallás modern hit. Hogy mennyire vonzó és korszerű, ezt bizonyítja az is, hogy számos európai filozófus, művész lett hívője, mint Ro­ger Garaudi, Bejár no és dr. Hadzsi abd el Karim Ger- manusz. — Mi a véleménye az af­ganisztáni helyzet rendezé­sének esélyeiről, valamint a feszült -és bonyolult, évtize­dek óta tartó arab ellenté­tekről, az izraeli nacionaliz­mus megerősödésének okai­ról? — Nézze, nem vagyok po­litikus, csak a hit embere, De egv bizonyos: a szovjet vezetés igen bölcs döntése volt a kivonulás, A Föld na­gyon sok, világosan gondol­kodó muszlimának szimpá­tiáját nyerték vissza. Az. arab békétlenségeknek egyik oka talán a nemzeti kisko­rúság. De talán a keresztény Európának nem kellettek év­századok. mire úgy ahogy, négy évtizede viszonylagos egyetértésben él... ? — Milyen szerepet játszik a bécsi iszlámközpont az itteni vendégmunkások nem­zeti tudatának, nyelvi, kul­turális hagyományainak meg­őrzésében? — Remélem, minél komo­lyabbat. Mi, vallási vezetők megteszünk ezért mindent. Könyvek, nyelvi laborató­riumok állnak az itt élők rendelkezésére. Európában Londonban. Párizsban. Nyu­gat-Berlinben rádióadók su­gároznak anyanyelvi műso­rokat, azért, hogy minden hittársunk tudja: honnan jött, s hová kell majd vis­szatérnie . . . Mire mi visszaérünk Bécs szívébe, már kora délutánra jár. A Stefan téren fiakke- rek sora csábítja utazásra, kirándulásra azt aki ezért 500 schillinget áldoz, ha ne­tán -épp sürgős dolguk akad. elvégezhetjük azt 5 „pén­zért”. S mire kijutunk a Mária Hilferre, az ottani szerényebb imahely müezzin- je már délutáni egybegyű- lésre szólítja a vásári ka- valkád muszlim résztvevő­it... Jó, jó, hogy mi mit szólunk ehhez, de vajon mit szólna a Monarchia első hi­vatalnoka, őfelsége. Ferenc József a hidegkék szemével, hogyan nézne, amikor a „ke­ringő városában" meglátná Muhammad zöld zászla­ját. . . ? Soós Tamás (Telefotó — MTI Külföldi Képszerkesztöséyt Niki Lauda légitársasága Niki Lauda, az egykori vi­lághírű Forma—1-es autó- versenyző repülőtársasága tá­vol-keleti útjait reklámozó kenguruval és pandamacival ÁLLÁS­AJÁNLATAI: HEVES MEGYEI IDEGENFORGALMI HIVATAL: Eger. Szarvas tér 1. Felvételt hirdet autóbusz-vezetői munkakör betöltésére. Feltétel: D-kategóriás jogosítvány, PÁV Il-es vizsgálat, erkölcsi feddhetetlenség. Továbbá felvesz szakirá­nyú középfokú végzettséggel gépjármű-ügyintézőt. Érdeklődni lehet, a fenti címen. GYERMEKVAROS IGAZGATÓSÁGA: Eger, Új Élet u. 1. • HEVES MEGYEI SZOLGÁLTATÓ IRODA I 3300 EGER. 0060 TÉR 2 n 36/10 144 Állást hirdet gazdasági vezetői munkakör betöl­tésére. Feltétel: felsőfokú szakirányú végzettség és 5 éves vezetői gyakorlat. Bérezés megegyezés_ szerint. Jelentkezni lehet részletes önéletrajz benyújtásával az inté­zet igazgatójánál. Továbbá felvesz gyermekfelügyelőt, valamint konyhai kise­gítőt. MEZŐGÉP: Eger, Lenin út 261. Felvételre keres gyakorlattal rendelkező statisztikust, for­gács nélküli hidegalakítót, valamint esztergályost. PARK SZÁLLÓ: Eger, Klapka u. 8. Azonnali belépéssel felvesz középnyomású gázkazánhoz fű­tőt, valamint vízvezeték-szerelő szakmunkást. HEVES MEGYEI ÄLLAMI ÉPÍTŐIPARI VÁLLALAT: Gyön­gyös, Kenyérgyár u. 9. Felvételt hirdet kőműves- és ácsszakmákban Gyöngyös te­rületére. Jelentkezni lehet a fenti címen. PANORAMA SZÁLLODA ÉS VENDÉGLÁTÓ VÁLLALAT: Eger, Bajcsy-Zsillnszky-tömbbelső. Unicornis éttermébe (Eger, Dr. Hibay K. u. 2). és a Várkapu vendéglőbe (Eger.' Kossuth L. u. 28.) azonnali belépéssel al­kalmaz szakácsokat; cukrászüzemébe (Eger, KUIsősor u. 2.) takarítónőt. Jelentkezni lehet az üzletek vezetőinél. HEVES MEGYEI SÜTŐ- ÉS ÉDESIPARI VÄLLALAT: Eger, Sas út 60 a. Központi irodájába alkalmaz főkönyvi könyvelésben jártas gépköiiyvelőt.

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents