Népújság, 1974. szeptember (25. évfolyam, 204-228. szám)

1974-09-15 / 216. szám

Korláta in kai döntögetve gi javakkal jól ellátott tár­A munka robot. Azért hogy élhessek, le keli ró­nom a kötelező adót: a munkát. Vajon hányám varrnak, akik ezt vallják az élet egyik központi kérdéséről, a munkáról ? Hányám vannak, akik ebből a szemszögből és csupán így tudják meg­ítélni az élet legnagyobb részét kitöltő emberi tevé­kenységet. Sokan vannak. 1 tt nálunk, a szocialista tár­sadalmon belül is sokan vannak, s legtöbben nem is érzik, hogy egyfajta ősi bio­lógiai szabadságot követel­nek egy olyan berendezke­désben, ahol már nem a biológiai törvények ural­kodnak. Az ember, aki biológiai­lag meghatározott lény és a szabadságra van determi­nálva, mindem porcikájával ösztönösen tiltakozik az el­len, hogy egy taposómalom kiszolgálója legyen. Nevez­zék ezt a taposómalmot mammutagyar-feldaraboiás- nak, vagy gépírásnak. Az ember azonban ki, akart lép­ni biológiád korlátáiból és hozzákezdett ennek a terv­nek a megvalósításához. „Egyik ember az egyik, má­sik meg a másik szerszám készítésére vagy használatá­ra specializálódik, s létrejön a társadalom, mint az egy­mást kiegészítő speciális funkciók együttese." (Engels) Az emberi társadalom ez­zel megkezdte egyeduralmá­nak kiépítését a földön! Tagjait azonban hosszú idő­re odabéklyózza egy szerepé körhöz, egyetlen munkafo­lyamathoz, s míg az embe­rek szervezett társadalma egyre jobban közeledik cél­jához, hogy uralkodjon a környezet felett, addig em­berei felett egyre inkább eluralkodik a munka eszkö­ze és tárgya, amely egy-egy életút során hozzájuk kötő­dik. Társadalmi forma és közérzet Alkotóvá kell tenrrf a munkát, hogy minden em­ber érezze az alkotó, terem­tő munka örömét. Sok egyéb között ezért mondta ki Lu­sadalmat. A gazdaság filozófiája A nyugati fogyasztod tár­sadalmak legfőbb érve az, hogy minden eddigi társa­dalomnál nagyobb ütemben biztosítják a szükségletek kielégítését, s ez az állandó növekedés az egyenlőtlen­ségek megszüntetéséhez ve­zet. Nos, Franciaországban 1962-ben a leggazdagabb ré­tegnek 7 6-szar annyi volt a jövedelme, .mint a legsze­gényebbnek. A francia ipar termelése, az anyagi javak­kal való ellátottság azóta megkétszereződött. A het­venhatszaros különbség ma­radt. Ezt a példát csak azért volt érdemes idézni, hogy egyrészt rávilágítson a ma­gántulajdonra berendezke­dett társadalmak hamis ki­egyenlítődési mítoszára, máJ sodszor azért, mert megmu­tatja, hogy az anyagi ja- vakkal való ellátás —, ha ezt lebecsülnénk, nem vol­nánk marxisták —nem min­den. A társadalmat úgy kell berendezni, hogy abban biz­tosítva legyen a gazdasági és közéleti felemelkedés egy­aránt. M indkettő szorosan kapcsolódik a munkához. Ezért fontos, hogy brigádér­tekezleten a munkás hozzá tudjon szólni és beíe tudjon szólni saját életkörülmé­nyeibe, hogy a termelőszö­vetkezeti tag igent, vagy ne­met mondhasson az egész gazdaságot és az őt érintő kérdésre. Korlátáinkat döntögetve Még 1964-ben végeztek egy felmérést, amely sze­rint a dolgozó lakosság 60 százalékának még a nyolc általános iskolát sem kellett elvégeznie ahhoz, hogy meg­feleljen a rábízott munká­nak. Ma az aktív keresők­nek 27 százaléka szellemi munkát végez. A rábízott feladatoknak csak egyre magasabb képzettséggel, tud megfelelni az ember. Már olyán hely is van — példá­ul a V1LATI egri gyára —■, ahol fizikai munkás állo­mányban mérnöki diplomá­val rendelkező dolgozók vég­zik a rajuk bízott munkát. Ez a munka nem azt kívánja végzőjétől, hogy egy-egy speciális részfeladatot lás­son el, hanem azt, hogy át­tekintsen egy egész folya­matot. (Gyakorlatilag arról van szó, hogy az összesze­relt gyengeáramú vezérlő egységeket működőképes ál­lapotba hozzák.) Ezt a mun­kát csak úgy lehet elvégez­ni, ha a dolgozó pontosan tudja a részeknek az egész­hez való viszonyát, tehát is­mét ott áll szabadságának tudatában. Nem kiszolgál valamit, hanem ő dönt fe­lette. A példa tehát már itt van mindennapjaink egyik mun­kahelyén. Az utat — ame­lyet megtettünk az egyik szerszámra való specializá­lódástól az áttekintésig — azonban még nem koronáz­ta teljes siker. . A munlai alkotó módon való gyakorlásához ugyanis nem csupán a társadalom­nak kell megteremtenie a külső lehetőségeket, hanem nekünk ' is a belsőt. Nem kevesebbről van ugyanis 6zó, mint arról, hogy az embert rá lehessen bírni a sokkal nagyobb fokú és in­tenzívebb tanulékonyságra, rá lehessen szoktatni az ed­diginél mérhetetlenebb ará­nyokban nagyobb önzetlen­ségre. Arról van szó, hogy idegrendszerünket át tud­juk programozni sokkal na­gyobb fokú. racionalitásra, önfegyelemre, reakciógyor- sasagra és tárgyilagosságra, hogy alkalmasak vagyunk-e egy magasabbrendű társada­lom, a szocialista társada­lom benépesítésére. Az em­beri társadalom át tudta lépni régi korlátáit, képes volt egy hatalmas katakliz­mában új berendezkedést te-1 remteni. A XX. század utol­só harmadában most már rajtunk, embereken a sor. Szigethy András Vörösborok országos Ycrscnyc Szekszardon immár har­madszor rendezik meg, szép tember 19-én és 20-án, a vö­rösborok országos versenyéi és a borászati szakemberek tanácskozását. A versenyre az ország va­lamennyi vörösbor vidékéről mintegy T>0 bormintát külde­nek. A zsűri először ítéli oda a Tolna megyei Tanács és a szekszárdi városi tanács ál­tal alapított vándorserleget. Ezenkívül arany, ezüst és bronzplakettet, illetve okle­velet kapnak a díjnyertes vörösborok. r \ Búcsúzik g nyár a Balatontól A szeptember 15-i rendez­vény újdonsága lesz a kere- csendi, az ostorosi, az andc >•- naktályai, a novaji és az egri csoportokból alkotott kórus műsora, az a szüreti népdal - csokor, amely minden bi­zonnyal kellemes perceket szerez a kisterenyei közön­ségnek. A vasárnapi program ze­nés ébresztővel kezdődik, majd tánclépéseket bemutat­va felvonulnak a népi együt­tesek. Az ünnepi köszöntő után kezdődik a két megye folklór csoportjainak műsora. A hevesi színekben színpad­ra lépő együttesek: a bükk- ssertmártoni művelődési ott­hon nepdalkórusa, a felné­meti citerazenekar, a kere­csenén vegyeskórus és a ci­terazenekar, a terpesi műve­lődési ház menyecskekórusa, a Parádi ÁFÉSZ és a bodo- nyi művelődési ház tánccso­portja, az egerbocsi művelő­dési otthon asszonykórusa, az ostorosi termelőszövetkezet vegyeskórusa, a bodonyi mű­velődési ház • vegyeskórusa, a mikófalvi művelődési otthon tánckara és vegyeskórusa, az andornaktályai művelődési ház népdalkórusa és citera- zenekara, a mátraballai mű­velődési otthon asszonykóru­sa. a szederkénypusztai ter­melőszövetkezetek vegyeskó­rusa, a fedemesi művelődési otthon asszonykor,usa. a no­va ji asszonykorus, kz Egri Csillagok Termelőszövetkezet vegyeskórusa (szólót énekel Nagy Istvánná es Czibere Jo- zsefné, szólót táncol Fiser Ti­vadar), az egerbaktai műve­lődési ház népi együttese. A nagyvisnyői Sütő Gyula furulyaszólót, az andornaktá­lyai Kovács András kanász- táncot.ad elő. Az istenmeze­je! Bíró d. Jánosné szólót énekel, citerán kiséri Biró k. Lajos. A palócnapon nyitják meg id. Szabó István szobrászmű­vész néprajzi jellegű alkotá­sainak kiállítását, s felavat­ják a palócházat is. A változatos pr-ogram mű* soros bállal zárul. kacs György a XX. század utolsó harmadának emberi lehetőségeit kutatva, a filo­zófusi paradoxont: „A leg­rosszabb szocializmus is jobb mint a legjobb kapita­lizmus.’” A teremtő, gondol­kodó, tevékenységét értő és élvező embert állította akö- középpontba és hozzá mér­te a társadalmat. Alkotóvá kell tenni tehát a munkát. Vigyázzunk, nem könnyebbé, hanem alkotóvá. Senkit ne tévesszen meg a technikai haladás bűvölete. Attól, hogy olyan gépeket szerkesztünk, amelyeknek gombjait csak nyomogatni kell egész nap, nem válik teremtővé a munka. A köny- nyű, tiszta munka lehet ép­pen olyan robot, mint bár­melyik nehéz fizikai mun­ka, de megfordítva is igaza tétel. Van-e közülünk olyan, aki ne érezte volna már életében a két kézzel vég­zett, nagyon nehéz és fá­rasztó fizikai munka örö­mét, ha pontosan tudta, hogy cselekvésével milyen hasznos dolgot végzett el? A társadalom formája éppen arra jó, hogy visszá­jára fordítsa és ismét helye­sen állítsa fel a tételt; a termelésnek az embert keli szolgálnia, s ennek érdeké­ben a szocialista társada­lom először teremtett lehe­tőséget arra, hogy gazdasági döntésekben nem egyedül és kizárólag az a szempont ér­vényesült, hogyan gazdasá­gosabb, hanem az is, ho­gyan emberségesebb. Gigantikus egyenlet meg­oldásán dolgozunk. Hogyan lehet olyan szintre jutni, ahol hatékony, termelékeny munkával, alkotó módon végzett tevékenységgel le­het megteremteni egy anya­?82i. sggj)jtfi«|hfy jij» vasarnap Nemrég egy baráti társa­ságban a környezeti problé­mákról beszélgettünk hossza­san. Tudós biológus barátunk a fenyegető távlati veszélyek­ről magyarázott. Rendkívül élénk színekkel ecsetelte, ho­vá jutunk, ha nem szabunk gátat a világban a nagymér­vű környezetrombolásnak. Éjjel álmomban nyomasztó rémképek rohantak meg: fiatal szerelmeseket láttam szorosan összesimulva, csó­kolni akarták egymást, de csak a fejüket borító gázál­arc szűrő dobozát tudták egymáshoz érinteni. És lát­tam töredezett tojáshéjak között repdeső, sárga pihés csibét, apró gázálarc borítot­ta a fejét s mindenáron visz- sza akart bújni a tojásba ... Valóban rémkép lenne mind­ez? Korántsem. Tokió köz­pontjában a forgalomirányító rendőrök szolgálatuk ideje alatt gázálarcot viselnek, kü­lönben mérgezést kapnának a szennyezett levegőtől. De nem is kell példákért menni a messzi Japánba! A szűk egri Jókai utcában is fulla­dozni lehetett a kipufogó gáz­tól, amíg a gépkocsikat ki nem tiltották onnét végle­gesen. Senki sem kételkedhet ab­ban, hogy a korunkat jellem­ző óriási tudományos és tech­nikai forradalom a társadal­mi haladas alapvető feltéte­le. Ám azt sem tagadhatjuk, hogy éppen ez a folyamat — az ésszerűtlen irányítás miatt — nagymérvű környezetrom­boláshoz vezethet. Ma min­denki megegyezik abban, hogy környezetünk védelme — életünk védelme. Egyezők a vélemények abban is, hogy az ember és környezetének viszonya korunk egyik leg­fontosabb kérdése. Ami a kérdés megoldásának módo­zatait illeti, itt már igen el­térőek a vélemények. Az egyik legelterjedtebb álláspont — mondhatni, hogy a legrégibb is — a biologu­Randevú gázálarcban soké. Ennek az álláspontnak az a lényege, hogy a termé­szet egyensúlya — szűkebb pontosítással: a biológiai egyensúly — megbomlott, s gátat kell emelni a további környezetrombolás elé, visz- szaállítva a századokkal, ez- redekkel előbb létezett hely­zetet. A rousseau-i elv felöl­töztetése ez modernebb kön­tösbe: „Térjünk vissza a ter­mészethez!” Meglehetősen naivnak hat ez az elképzelés, hiszen a tudományos és tech­nikai haladást megállítani nem lehet. Képtelenség en­nél fogva az ismert európai személyiségeket, filozófuso­kat, közgazdászokat tömörítő ún. Római Klub „tanulmá­nyának” az a passzusa, amely nullával egyenlő gaz­dasági növekedést (Zero Eco­nomic Growth) ajánl „a vesztébe rohanó” civilizáci­ónknak. Ugyancsak elterjedt állás­pont a technokratáké. A technokraták tagadják, hogy bármilyen egyensúly is lé­teznék a természetben. Ki­zárólag a technikai haladás­ra esküsznek, s annak hir­detői. hogy a környezet mó­dosulása semmilyen komo­lyabb veszélyt nem jelent az ember számára. Rendkívül veszélyes álláspontról van szó! Veszélyes azért, mert nem számol az emberi szer­vezet alkalmazkodó képesse­gével a környezeti elváltozá­sokkal szemben, nem számol az alkalmazkodó képesség korlátáival. Nem számol az­zal, hogy évezredek során biológiailag keveset változ­tunk, s hogy még az elkö­vetkező évezredekben is oxi­gént fogunk lélegezni és fe­hérjékkel táplálkozunk. Az oxigénhez és a fehérjékhez pedig a továbbiakban is szük­ségünk lesz az eddig Maia­kul t természetes környezetre. A nagyarányú környezetrom­bolás éppen azért veszélyes, mert az ember biológiai lé­tét fenyegeti. Az eddigi kutatások is vi­lágosan bizonyították azt, hogy igenis létezik egyfaj­ta dinamikus egyensúly a természetben, s ennek meg­bomlása — ha az egész ter­mészeti tájakra kiterjed — veszélyezteti az ember fenn­maradását. A környezetrombolás nem a mi korunk jelensége. Rend­kívül találó és pontos meg­határozást olvastam nemrég egy erdészeti szakkönyvben: „Az emberi kultúra az erdők irtásával kezdődött, és az er­dők kiirtásával ér véget.” A környezet rombolásai már at­tól az időtől kezdődnek, ami­kor az ember tüzet gyújtott, eszközöket készített és az el­ső fát kidöntötte. A vegyi védekezést is már ősidők óta ismeri az emberiség. Már az egyiptomi papiruszokon le­írásokat, recepteket találtak, amelyek különböző vegyi anyagok használatát javasol­ják különböző betegségek és kártevők ellen. Pliniusz (i. sz. 61—114) római iró említi például azt, hogy a, ként nö­vényvédelmi célokra alkal­maztak. Sok-sok példává! lehetne bizonyítani, hogy a szennye­ződés, a szélesebb értelemben vett környezetrombolás mennyire nem újkeletű. De hát akkor miért csak most vetődik fel ilyen éle­sen a környezetvédelem kér­désé? Mindenekelőtt azért van így, mert az emberiség ma­holnap a földgolyó minden pontját benépesíti. Az ember környezetátalakító tevékeny­sége már nem helyi, hanem globális jellegű, kiterjed az egész bioszférára. Földünk­nek ma már: ssasfgt iparosított tája van, ahol a környezetrombolás annyira mélyreható, hogy szerves- anyag-termelés nem lehetsé­ges. E helyeken a környezeti elváltozások annyira jelentő­sek, hogy az emberi létet még akkor is veszélyeztetik, ha a létfenntartáshoz szüksé­ges anyagkészletet távolabbi tájakról szállítják oda. * * Két év telt el a stockhol­mi nemzetközi környezetvé­delmi konferencia óta. A két év során számos olyan intéz­kedés, gyakorlati lépés tör­tént, amely bizonyos fordu­latot jelent a környezet- és természetvédelmi mozgalom­ban. Több országban kidol­gozták az ipari melléktermé­kek és a mezőgazdaságban alkalmazott vegyszerek kör­nyezetbe való juttatásának romáit. Ennek eredménye az, hogy Anglia, Franciaország és Nyugat-Németország egyes ipari tájain a légkör szeny- nyezettsége 40 százalékkal csökkent. S ugyancsak a gya­korlati lépések eredménye az, hogy a hírhedt londoni smog 80 százalékkal csökkent, mi­nek következtében a verőfé­nyes napok száma megkét­szereződött. Újabban erélye­sen szorgalmazzák olyan szű­rőberendezések alkalmazá­sát, amelyek megakadályoz­zák a káros ipari termékek környezetbe való jutását és lehetővé teszik az úgyneve­zett zárt ipari rendszerek megépítését. Olyan intézke­désekről is értesülhetünk, amelyek egy-egy mammut üzem termelésének csökken­téséről, a termelés leállításá­ról szólnak. Az Egyesült Ál­lamokban törvényt hoztak a folyóvizek megtisztítására, fo­kozatosan megtiltanak min­den vízszennyezést, Ám hadd idézzük itt Ro­bert Gillette publicisztikájá­nak néhány mondatát: „Nem elég kijelenteni, hogy nap­ról napra tisztább a leve­gőnk, felülkerekedünk a víz­szennyeződést. problémákon. eUaf&gge nla nmtfb a. jng és a rovarirtók ügyét, növek­szik erdőborította vidékeink és védett parkjaink területe, hanem tenni is kell valamit, hogy gyorsabban, kézzelfog­hatóbban mutatkozzanak meg az eredmények.” Tenni is kell valamit... Kényszerítő, sürgető okok tették hazánkban is az egész ország közügyévé a környe­zetvédelem kérdését. Üj tör­vény készül, amelynek elfo­gadásáról rövidesen dönt az országgyűlés. Az új törvény védelem és oltalom alá veszi hazánkban a földet, a vizet, az élővilágot, a táj és tele­pülési környezetet. Sok olyan természeti tájat kell megvé­denünk és megőriznünk, ame­lyek biztosítják a növény- és állatfajok genetikai alapját, valamint a természeti rend­szerek egyensúlyát. Ebben igen nagy szerepe van és lesz a védett területeknek. Befejezésül hangsúlyozni szeretnénk, hogy a környe­zetvédelem kérdéseit panasz­kodással, sopánkodással, de technikai ridegséggel sem le­het megoldani. Komoly és el­mélyült kutatásokra van szükség, amelyek feltárják az ember és a természet vi­szonyának törvényszerűségeit, azért, hogy ezeket a törvény­szerűségeket alkalmazni tud­juk. E tekintetben mind hazat, mind nemzetközi viszonylat­ban komoly haladás észlel­hető. Ezt bizonyítják a már más országokban megjelent környezetvédelmi törvények is. A szocialista országok ku­tatói a KGST komplex kuta­tási programjának megoldá­sán dolgoznak, amelyben fontos helyet foglal el a kör­nyezetvédelmi kérdés. A kü­lönböző programok, amelyek­ben hazánk kutatói is részt vesznek, magukba foglalják a környezetvédelem alapvető kérdéseit és szervesen kap­csolódnak az UNESCO „Man and biosphere” — Ember éí bioszféra programjába. JJaiafo; Dezső (MTI Foto — Bara István) Először kerül sor arra, hogy a Nógrad és Heves me­gyei hagyományőrző folklór­együttesek közös palócnapot rendeznek. Megyénk csoportjai, több mint egy hónapja készülnek a vasárnapi, kisterenyei be­mutatkozásra. Az egri járási hivatal művelődésügyi osztá­lyának munkatársai rendsze­resen ellenőrizték a próbá­kat, és ötleteket adtak a mű­sorok jobbá, színvonalasab­bá formálásához. Változatos oromram % a kisterenyei pa.ócnapora

Next

/
Thumbnails
Contents