Népújság, 1970. szeptember (21. évfolyam, 204-229. szám)
1970-09-13 / 215. szám
Korszerű kispolgárok tanwa'ósüíFi és Z. G. mérnök egymás mellett látók. Mind a kés család kertes házban. Vasárnaponként a mérnök kihozza a garázsból a kocsiját, kiáll vele a kertbe, alaposan megtisztogatja és élgyönyörködik benne. Aztán visszaviszi a garázsba. Járni nem jár véle, mert sajnálja koptatni a kocsit, meg egyébként sem szeret utazni. Hogy miért van mégis autója? Azért, mert az általa elképzelt világképhez az autó nélkülözhetetlenül szükséges. A gépkocsi nála nem eszköz, hanem cél, nem a közlekedésben segíti, hanem kell, mert autó nélkül nem ember az ember. A gépkocsi rangot, megbecsülést szerez neki, úgy érzi, hogy a kocs-i által kiemelkedett abból a társadalmi rétegből, amely- - be szakmája, érdeklődési köre, anyagi helyzete és egyéb sok más tényező miatt tartozik. Ismerősöm szerint Z. G mérnök kispolgár. De nem akármilyen, hanem korszerű kispolgár, néhány évvel ezelőtt lakásában még gombolyaggal játszó cicáik képe volt a faion s ócska motor- kerékpárral járt, ma már autója van, hűtőszekrénye, televíziója, s a falakon drága képek sorakoznak. A drága szót itt. nem átvitt érte- femben kell érteni, a képek valóban drágák, mert sokat fizetett értük. Z. G-éfc tehát külsőre szép, rendezett körülményekkel rendelkeznék s azt is meg kell állapítani, hogy ezek á körülmények nem giccsesek. Régebben ugyanis úgy képzeltük el a kispolgárt, hogy laikása tele van giccsekkel, a moziban revüíilmeket néz, a színházban az operettet kedveli, s amikor hazamegy, akkor feltétlenül Courts-Malúert olvas. Hol vannak ma már ők? A világ változik — s a kispolgár is, bár riasztó számára minden változás. A korszerű..kispolgár ma' már modem” ember, csakis drága és márkáá holmikat vásárol, ha teheti, s igyekszik, hogy minél előnyösebb képet alakítson ki magáról. Ma már ugyanis nem sikkes, ha valaki maradinak látszik. A kedélyesikedő operettkedvelő típus tehát lassan kivonul, s elfoglalja helyét a . Mari borót szívó, whiskyt ivó, jól öltözött kispolgár. Az álapjellemvonások azonban maradnak, sőt talán még erősödnek. Mert hiába a Mariboro, nem vonja el a figyelmet arról, nogj az anyagiasság, az önzés, a számítás, a társadalmi ügyekkel való közömbösség ma is hozzátartoznak a kispolgári portréhoz. Mert térjünk csak vissza Z. G-héz. Ö az a típus, aki esténként felolvassa a feleségének a rendőrségi híreket, elszömyedve, hogy mik történnek és milyen emberek vannak. De ő az is, aki szótlanul elmegy, ha vernek valakit az utcán. Miért szólna bele? Hiszen ő nem rendőr, ő nem hatósági közeg. Semmi köze nincs az ügyhöz. Ismeretlen emberért miért kockáztasson, hogy őí ' is megverjék. ■ A munkahelyén, ő az, aki nem szólal fel az értekezleteken és ő az is, aki később odamegy a főnökéhez és azt mondja, hogy a főnöknek volt igaza. De ő az is, aki nem vállal semmilyen, társadalmi funkciót, mert a szabad idejét csak nem fecsérii el másokért. Ha pedig valamilyen szervnek a tagja, akkor ő az az „egyszerű, szürke tag”, aki csak van, aki csak létezik, de tevékenységre rá nem bírható. S mindezek mellett elvárja, sőt megköveteli a társadalomtól, hogy biztosítsa számára mindazokat az anyagi javaikat, amelyek nélkülözhetetlenek egy „modem” ember számára. Elvárja a szakszervezeti üdülőjegyet, természetes, hogy félárú vasúti igazolványa van, kijárja, hogy ingyen bérlettel mehessen a labdarúgó-mérkőzésre s egy percre sem jut eszébe, hogy munkahelyekét forinttal járul hozzá rnin- deim.fip az ebédjéhez. Mindez természet«, mindez jár neki. Ugyanakkor minden hónapban ádáz vitát vív, hogy három forinttal csökkentsék a szakszervezeti tagidíját, minden hónapban, diplomatikusan megkérdezi, hogy nem esedékes-e a fizetésemelése, s minden kiszálláskor úgy intézi a dolgait, hogy kijöjjön a teljes napidíj. Z. G. külsőre modern ember. Divatosan öltözik, jó cigarettát szív, s éL lehet véle beszélgetni , mindenről. Néha az is megesik, hogy ő hív meg valakit, egy konyakra. Z. G. korszerű kispolgár. Előnyösebb küllem, környezet — ugyanaz a silány belső tartalom. Kaposi Levente * JwWm/ ÁCS (Gömbös Deaső — Kisköre felvétele: 55 p»n# Taxi... Taxii. Gépkocsik „gebin ben n Régért a konflis járta, ma a taxi. A növekvő távolságok, a rohanó élet velejárója, hogy gyaloglás, cipekedés helyett inkább telefonálunk és a kényelmes, gyors jármű máris a lakás, a hivatal elé gurul, hogy percek alatt a város legtávolabbi helyére „röpítse” kényelemszerető, vagy siető utasát. Beállunk a taxiállomáson gyülekezőik sorába és ha várunk is, gyorsabban, egyszerűbben célba jutunk. Ha, varr elég kocsi, . akkor minden telefonhívásra taxi megy, a sorbanáilók „elfogynak”, kevés a mér- gelődés. De ha már csak mutatóban van taxi, a sorbán- állók száma is, a bosszanko- dás is nőttön nő. Sajnos, ilyen is aikad az utóbbi időben. Több levélírónk panaszkodott, hogy oda a kényelem, a gyorsaság, marad a cipekedés, a gyaloglás, mert kevés a kocsi, néha pedig egyáltalán nincs. Egyesek tudni vélik, hogy azért „fogytak el” a taxik, mert a „pilótáknak már zsebre megy a játék”, inkább vállalnak egész napos fuvart, elmennek -„túrába^!, mert úgy jobban keresnek. Egy igaz; régen volt, amikor lapunk fotoriportere a megyeszékhely taxiállomásán tízegynéhány autót örökített meg fényképezőgépével, az előtérben unatkozó gépkocsi- vezetőkkel. Nagy ritkán ösz- szefut ma is a tizenhat kocsi közül három-öt A nap 24 órájában van viszont úgy, hogy hiába hívnánk; nincs. Pedig beteg embernek vinnék a segítséget, sürgős lenne az ú t... — Miért üres gyakran a taxiállomásí Egerben? Az autóközlekedési vállalat személyforgalmi osztályának vezetője elismeri: sok a túrafuvar, de még mindig marad elég taxi, ami a városi igényeket kielégítheti... — Amikor a kocsikat kiadtuk „gebinbe” — mondta — szerződést kötöttünk a vezetőkkel és annak egyik fontos pontja, hogy az igényeket ki kell elégroeniük. Az első félévben jók voltak a A gyilkos tető Augusztus 26-án késő esti órákban a feldebrői Rákóczi Termelőszövetkezet „új” tanyáján meghalt egy ember. Mint mondják, üzemi baleset történt, s annak az áldozata lett Kiss István, a szövetkezet 62 éves fogatosa. De hogyan is történt, mi okozta á szerencsétlen ember tragédiáját? Kiss István, mint íogatos naponta a tsz hagyományos „íőcsös” kocsijával járta a határt és szállította a betakarított terményeket. Azon az emlékezetes napon azonban a szövetkezet vezetőinek kérésére a jóval nagyobb gumikerekes kocsiba fogott be. Egész nap dinnyét és paradicsomot szállított, a késő délutáni órákban pedig homokot. Este hiába várták az „új” tanyán, nem érkezett meg, mint máskor szokott. Azaz, mint később kiderült, egyesek mégis látták, de csak utólag szóltak erről, másnap reggel, amikor Kiss István már halott volt. Az öreg fogatos tehát mégiscsak beérkezett a tanyára, annak ellenére, hogy Kovács László éjjeliőr, illetve a lógondozók látták volna. De vajon mikor? A szakértőbizottság szerint este nyolc óra körül. Feltételezhető, Kiss István ekkor, hogy íz istállóba vezető utat megrövidítse, az istállóval szemközt a nádtetővel borított, Kpitott kocsiszínen akart keresztülhajtani a gumikerekes kocsival. A kocsiszín azonban rendkívül alacsony és a szarufák végei élesen kiállnak a tetőszerkezet végén. A sötétben a gumikerekes kocsi tetején ülő Kiss István az egyik kiálló szarufa éles végébe úgy bevágta a fejét, hogy rögtön eszméletét vesztette. Az eszméletlen embert a lovak halálra tiporták... Egy ember tehát meghalt, mert a nyitott kocsiszínben alacsony volt a tető és a szarufák mérete egyáltalán nem felelt meg a szabványnak. S mint kiderült, nem is olyan régen a halálos baleset színhelyétől nem messze volt egy „szerencsésebb” baleset is, hasonló ok miatt, ugyancsak gumikerekes kocsival. A liárosult ma is rokkant... A termelőszövezetkezet vezetői akkor nem vonták le a megfelelő következtetést s nem tettek semmi intézkedést, az állandó veszélyt rejtő „öreg”, kiselejtezett kocsiszín lebontására. Elgondolkodtató az is, hogy milyen hiányos az éjszakai ellenőrzés ott a tanyán! Vajon miért nem indultak Kiss István keresésére, amikor nem érkezett meg. pedig egyesek látták is a kocsiját a tanyaudvaron? A vizsgálat tovább tart Kiss Istvánon mindez azonban már nem segít... Menta Karoly _ tapasztalatok. Ellenőreink most megvizsgálják, s havaidban nagyobb az igény, akkor segítséget kérünk a központtól ... A gépkocsivezetők fuvarlapjai szerint a napi szolgálat gyakran, meghaladja a 12 ólát. Ebből valóban sok a távolsági fuvar, nem is titkolják: biztos pénz, lm elmennek valamelyik vállalat, üzem hívására. Városban sosem fuvaroznak annyit'... Reggel hat órától este' tíz óráig szinte valamennyi ko-‘ esi kiáll. Az éjféli szolgálatot öten vállalták, egyszerre egy kocsi „üzemel”. Ha hosz- szabb útra viszik, hát addig nincs kocsi... Ezt a megállapodást is azért csinálták, hogy aki éjszakás, keresni tudjon... És bizonyára tud, mert lenne éjszakára több jelentkező is. De hát egyeztetni kell az érdekeket... Lehet, hogy szerencsénk tesz most: „Taxi... taxiii...!!! (pe) 26, 27, 28... (Gergely Árpád — Csány — felvétele: 3 pont) A gyerekeik csak úgy mehettek játszani az udvarra, ha előbb megtanulnak egy bekezdést a bibliából. Anyjuknak csupán ez az egy kikötése volt. Az anya hosszú éveken keresztül tanított, s három gyermeket hozott a világra. Ez a pedagógusnő egy ízben kijelentette, hogy nem hajlandó Jehova éllen tanítani, s szaikított a pályávaL Ez a feleség és anya több ízben kijelentette, hogy Jehova mindenekelőtt való, a család és a férje előtt is. Az eset az egyik Heves megyei kis faluban történt, s azok a hullámok, amelyeket felkavart, még ma . is gyűrűznek. ★ Amikor felkerestem a férjet — ugyancsak pedagógus — idejét részint a téma* részint pedig, a három gyermek között osztotta fel. Kénytelen is volt ezzel, hiszen apai és háziasszonyi teendőket lát el, mióta a felesége otthagyta. — Jehová- ért. — Amikor megtudtam a dolgot és. kifakadtam ellene — mondta — már csak a hátam mögött merte folytatni. A húga hatására lett. Jehova tanúja. S tíz esztendőn keresztül így folytatta. A másik faluból • azért költöztünk el, mert megígérte, hogy igyekszik elfelejteni ezeket a tanokat, ha új környezetbe kerülünk, talán még nagyobb eredménynyel ... S tavaly közölte velem, hogy még mindig a Jehova tanújának^ vallja magát. Egy bek a bibliából. . , más mit tett volna a helyemben. A gyermekgondozási segély harmadik esztendejében vagyunk — legkisebb gyermekünk most lesz három éves. Megkérdeztem tőle: „Mondd, mit nyújt neked egyáltalán ez a vallás? Ezt válaszolta: erőt ad a munkához. De tessék elképzelni, hogy amíg fel nem kelt, magam végeztem el minden házi munkát. s együtt indultam a gyerekekkel iskolába... Milyen munkához adott hát erőt Jehova? ... Az elkeseredés egy tizenkét esztendei, boldognak vélt házasság roncsain szüli a szavakat. Immáron kemény, talán ellenszenvesnek tűnő szavakat is. A válóperük most folyik — jelenleg másodfokon. Az elsőfokú tárgyalás az apának ítélte a gyermekeket. Mind a hármat. A tanok szerencsére még' nem tudták megfertőzni őket. S ha minden jól megy, ezután sem ... S ugyanakkor — három gyermek egy tévhit miatt anya nélkül marad? A községbeli beszélgetések meggyőztek arról, hogy mindenki alá féltette a család létét, igyekezett meggyőzni az asszonyt. S az asszony, a „próbaidőnek” nevezett néhány hónap alatt fogorvos ürügyén hetenkint, kélheközségbe, ahol — jáhavista közösséget talált... ★ Vallásüldözés ? Kivonat a lexikonból; „Jehova tanúi: az 1870-es években Amerikában keletkezett millenista szekta híveinek Magyarországon ismert elnevezése. „Komoly bibliaikutatóknak” is nevezik magukat. Tanításaikat ... az ezeréves birodalom eszményi társadalmára építik, a Messiás eljövetelétől várják ezt. Tagadnak minden világi hatalmat és törvényt, nem hajlandók fegyvert fogni. Kultúraellenesek; híveiknek tilos a világi könyvek olvasása, színház, mozi, stb. látogatása. Államellenes, alkotmányba ütköző tanaik miatt működésük Magyaroszágon nem engedélyezett.” ★ i Alkotmányunk tiszteletben tartja a vallásgyakorlás jogát, a lelkiismereti szabadságot. Ugyanezt erősítik meg a kongresszusi irányelvek, amikor leszögezik, hogy a társadalomhoz hű, a társadalom építését szolgáló hívőkkel. egyaránt hajlandók vagyunk — a társadalom érdekében — együtt dolgozni. Ami ezt a szektát illeti — az említett példa éppen a veszélyes társada- lomellenességet illusztrálja. Mindenki által elfogadott, hogy a társadalom létének alapja éppen a családi közösség. S a lelki terror eszközeitől kezdve minden más, szennyes eszközt megragadnak, hogy tanaikat terjesz- szék, soraik gyarapításáért még a családi közösségek íelbomlasztásától sem riad- :iak vissza. Vajon — ha a lelkiismereti szabadságra gondolunk — nem érezhet éppen ez az anya lelkiisme- retfurdalást, amikor egy torz idea kedvéért képes’ gyermekeitől és férjétől is elszakadni? Vajon erről miképpen szár mól be „istene” előtt?... , ★ S ami a legfurcsább az egészben: Jehova tanúinak tábora a mindennapok szel-* lemi perifériáján élők köré-, bői kerül ki túlnyomórészt — magyarán szólva: a buta.' a misztikumra, a ködös értelmetlenségekre hajló emberek követik e „tanokat”, s igyekeznek élni is ezek „útmutatásai” alapján.., Miképpen tudtak hatni egy olyan emberre, aki iskolai végzettségénél fogva is ma-, gasabb és magasabbrendű' műveltségre tett szert? Mi-, képpen tudták lerántani maguk közé, s megfertőzni annyira, hogy szakítson családjával — makacsul behunyt szemmel, hogy ■ még nagyobb legyen a sötétség...?! Kérdések. — amelyekre nem is tudunk választ adni. . Kátai Gábor —. —jtenkint eijánr; egy—másik, elismert tórvénysasríMés, IST®, szeptember UU wiiraap r
