Népújság, 1961. augusztus (12. évfolyam, 179-205. szám)
1961-08-29 / 203. szám
4 NÉPÚJSÁG 1961. augusztus 29., kedd Cikksorozat. II. A mise megér egy üzletet „Néhány évvel ezelőtt e könyv szerzője a Notre Dame székesegyházat nézegette, helyesebben vizsgálgatta, s ott, az egyik torony sötét szögletében, erre a kézzel vésett feliratra bukkant a falon: ANÁrKH ... Ebből a szóból keletkezett ez a könyv.” Victor Hugó írja ezeket a sorokat híres regényében, a Párizsi Notre Dame-ben. Hogy ez a torony volt-e, vagy a másik, ahol most több mint háromszáz csigalépcsőt mászom felfelé — nem tudom. Minden esetre legalább olyan regényes, romantikus ez a torony, mint amilyen fárasztó, s erős a gyanúm, hogy azt a réterrel lejjebb kőből faragott, sárkányfejű középkori vízköpők bámulják rideg egykedvűséggel a számukra megszokott képet. Megszokták, hogy a gótika legragyogóbb emlékének segédei, megszokták, hogy a templom tornya a Bá- bel-tornya lett és időt álló magabiztonsággal szemlélték a századok futását. Alattam nyüzsgő hangyaboly, a külföldiek vonulnak ki-be a templom hajójába, megállás nélkül, kisebb csoport áll ott, ahol valamikor IV. Henrik esküdött örök hűséget első feleségének, akit bent a templom oltáránál fogadott a püspök — egyedül, mert Henrik protestáns lévén nem léphetett a templomba. Az ara benn, a vőlegény kinn, a kapu előtt. De a házasság létre jött. Az imént még ott tolongtunk a templom misztikus félhomályú, hatalmas csarnokában, s hallgattuk a misét. Párizs megér egy misét — mondta az iménti Henrik és igaza volt. Századok teltek el azóta és ünnep lévén, nagy celebrációval folyik a mise. Fenségesen zúg az orgona, a gregorián kórus a templom félhomályában a középkort idézi, ebben a templomban, ahol Krisztus töviskoszorúját őrzik.. Az igazit. A másik igazi Rómában! Harmadikról nem tudok. Mondom, zúg az orgona — de csak időnként hallani. Az idegenvezetők egymást túllicitálva magyarázzák, hogy kétezer évvel ezelőtt itt pogány templom állt, a turisták fecsegnek, csoszognak, kattognak a fényképezőgépek, ott nevetés harsan, itt valaki szendvicset majszol, szájtátva nézik egyesek, hogyan misézik a bak csoezogása, a nyelvek bábeli zavara ide nem hatol most már fel. Párizs szépsége megejt mindenkit, némán nézzük a kanyargó Szajnát csipkés kőhídjaival, távolabb az Eiffel-torony mutatóujja bök az égre, ide látni a Pantheont is, ahol Franciaország és kicsit az egész emberiség nagyjai, szellemi óriásai alusszák örök álmukat. Balra a mai igazságügyi palota, a város „legcsúnyább műemléke” — ahogy a párizsiak nevezik, amelynek egyik toronyszobájában Maria Anto- inette-et őrizték lefej eztetése előtt. S ide látszik a Concorde, az Egyetértés tér is, ahol lehullt Lajos, Antoinette és ahol lehullt Robespierre feje is. Mögöttünk a St. Cha- pelle kápolnája, IX. Lajos házi temploma, amely a korai gótika másik csodája, s amelyet 33 hónap alatt építettek fel — a király parancsára. A Notre Dame majd kétszáz évig épült! Műemlékek, századok emléked mindenütt, amelyek a vá ros és az ország történetét őrizték meg a hideg és mégis oly sokat elmondó kövek segítségével, s amelyek nemcsak Victor Hugót ihlették meg, de oly sok írót, festőt, költőt, zeneszerzőt, mind, aki csak megfordult a „fény városá”-ban. Óvatosan lépegetünk lefelé a Notre Dame tornyából, s a történelem iskolában tanult eseményei ízes, sajátos és sokat mondó összefügésekben láncolódva idéződnek fel emlékezetünkben. Mert a Conci- ergerie — az említett igazságügyi palota — őrizte a kivégzésig az áruló királyi családot. A sans-coulotteo-k akkor még aligha gondolták, hogy nem messze ettől az épülettől, alig két évtizeddel később, itt a Notre Dame-ban a király helyett császár lép a francia trónra — Napoleon személyében. S arra is aligha gondoltak, hogy az „ész templomából”, a Notre Damé-ból — mily kegyeletsértés volt ez akkoriban — az üzlet temploma lesz. S egy nagyonis mai analógia: nem messze a híres templomtól van a Quai d’Orsay, a francia külügyminisztérium, ahol nemrégiben tanácskoztak a négy nyugati hatalom külügyminiszterei. Amíg a tanács« 1961. AUGUSZTUS 29., KEDD: 105 évvel ezelőtt, 1856. augusztus 29-én született BÍRÓ LAJOS zoológus és utazó. 1895-ben indult távol-keleti útjára: 7 éves útja során Üj-Gulneát járta be és innen a Nemzeti Múzeumnak jelentős néprajzi és állattani anyagot gyűjtött. Levelei ez útjáról a Természettudományi Közlönyben jelentek meg. Második útja során Tuniszban, Krétában, Törökországban és Bulgáriában járt. Mintegy 50 tudományos dolgozata külföldön is felAugusztus 29-hez a magyar tör- BÍRÓ LAJOS ténelem két tragikus évfordulója fűződik: 1526 nyarán n. Szulejmán szultán 75 000 főnyi sereggel indult az ország ellen. n. Lajos felhívására csak vontatottan haladt a sereg gyülekezése és mintegy 25 000 főből álló haderő a tapasztalatlan Tömöri Pál kalocsai érsek vezérlete alá került. A Mohácstól délre levő magyar sereg támadása szétszórta a török sereget, de a háta mögött felállított ágyúk szörnyű pusztítást vittek végbe és a török balszárny bekerítő mozdulata másfél óra alatt eldöntötte a csata sorsát: a „Mohácsi vész”-ben a magyar sereg elvérzett. Amíg a mohácsi csata bevezetője volt az ország török uralom alá kerülésének, úgy az 1541-ben ugyanez napon történt Budavár elestével Magyarország három részre szakadása pecsételődött meg. Moxih műsora EGRI VÖRÖS CSILLAG Napfény a jégen EGRI BRODY Holnap felnőtt leszek EGRI KERTMOZI Mágnás Miska GYÖNGYÖSI PUSKIN Matróz a rakétában GYÖNGYÖSI SZAB'ADSAG Királyasszony lovagja HATVANI VÖRÖS CSILLAG Gyalog a mennyországba HATVANI KOSSUTH Bakaruhában PETERVASARA Találkozás az ördöggel HEVES Különleges megbízatás FÜZESABONY Állami Áruház „Nagy embereknek — a hálás haza!” Ez olvasható az oszlopok feletti feliraton. A Pantheon ez, amelyben az első urna Mirabeau-é, s itt nyugszik Voltaire és Victor Hugo is. kozás folyt, Párizs utcáin ott hömpölygött tízezernyi „étran- ger” — idegen, akikből és akikért Párizs él. Nem tudom, vajon esett-e szó erről azon a tanácskozáson, amelyen a világ holnapi sorsát hánytorgat- ták a külügyminisztérium falai között. — O, ez volt minden, amit szerettem! — zokogott fel Quasimodo Esmeralda halálakor. Elnézést a talán nem is sértő hasonlatért: a párizsiaknak minden az, amit szeret: Párizs. Kár volna a múlt időérti Az egész emberiség pótolha tatlan kára, amelyért a Quai d’Orsay-n is felelnek. (Folytatjuk.) Gyurkó Géza Vivát, technika! Hosszú ideje tűnődöm már azon, mi az oka, hogyha már egyszer az élet minden területére betört és diadalt aratott a technika, miért rekedt kívül egy oly fontos területről, mint az — ulti. Igen, az ulti, amelynek százezrek hódolnak ebben az országban, az ulti, amelyet Ultóliá- ban előbb tanulnak meg jövőnk reménységei, mint a betűvetést, az ulti, amely kibékíti a haragosokat, összeveszejti a barátokat, s amelyhez nálunk éppen annyian értenek egész magas színvonalon, mint az űrhajózáshoz, vagy a labdarúgáshoz. Itt az ideje, hogy ez a játék is tovább tökéletesedjék, nemcsak belső tartalmát, de technikai adottságait illetően is. Mert ugye, milyen unalmas dolog is az osztás?! Javaslom, hogy olyan gépet szerkesszenek, amely elvégzi ezt a műveletet: kever, emel és oszt és szükség esetén izgatottan belekukucskál a talonba is. Az sem volna megvetendő dolog, ha ez a gép utána tartaná is a kártyát, s így a felesleges fizikai munka kikapcsolásával még intenzívebben fordulhatna a felszabadult szellem a játék kombinációi felé. S ha már tartja a lapokat, akkor megfelelő kibernetika segítségével be is mondhatná, hogy mondjuk töknegy- venszázulti durch- mars, s esetleg le is játszhatna, ügye* sen, szépen és főleg a partit meg is nyerve. Micsoda távlatok! Képzeljék el, egy asztal körül négy gép, három dolgozik, egy pihen, — éppen celláit tölti fel, mire rá is sor kerül. S ezek a nagyszerű gépek, az emberi agy mindennél csodálatosabb produktumai, ott játszanak helyettünk, bemondanak, kontráznak, nyernek, osztanak, felvesznek, veszekszenek, csörögve számolják ki, mit fizet a bukott piros ulti... Íme, így fest az ember teljes felszabadulása a fizikai munka kényszere alól! S a másik asz. tálnál milyen jót ultizhatnánk ml addig ... (egri) íme a Notre Dame, híres kettős tornyával, középen a csodálatos szépségű rozettával, a színes, kerek üvegablakkal. Évszázadok, nagy történelmi események tanúja. Hetven méter magas tornyából megkapó kilátás nyílik Párizsra. gi szót, amelyet azóta régen levakartak a vastag falról, talán valaki olyan írhatta fel, aki nagyon elfáradt a magasra hatolás vágyának szent áhítatában. Lépésről lépésre haladunk előre, a lassan nyolcszázesztendős, valóban lenyűgöző szépségű templom tornyában, magyarok, angolok, olaszok, amerikaiak, s természetesen nyugatnémetek: az egyik sor fel, a másik le, egyensúlyozva, meg-megállva, de kitartóan, mert a Notre Dame tornyából csodálatosan szép Párizs, s egy kicsit mindenkit megihletett Esmeraldának és Quasi- modónak végzetes Hugo-i tragédiája ... Es-most itt könyöklők a to- íony mellvédjén, néhány mépap, van aki fáradtan lerogy a padsorok egyikébe. Van aki újságot vesz, katolikus újságot, Tyitov fényképe miatt, mások emléktárgyak, levelezőlapok után kutatnak — húsz lépésre az oltártól. íme, az üzlet betört az áhítatba, az angol nyelv összekeveredik az olasszal, az olasz a latinnal, az ének és a mise nyelvével. De sebaj. Ha Párizs megért egy misét, akkor egy mise megér egy üzletet — amely fontot, dollárt, márkát, lírát, vagy éppen magyar forintot hoz az egyház kasszájába is. Nem tehetek róla, Quasimo- dót látom mindenütt — nem a test, hanem a lélek nyomorékét ... ...az orgona zúgása, a láVége a nagy vakációnak, vége a nyárnak. Szeptember elsején újból megnyünak az iskolák kapui és a nyári naptól barnára pirult gyereksereg ismét elfoglalja az iskolák padjait. A frissen meszelt falak, az újra mázolt táblák és bútorok ugyan még szokatlanok a természet ezernyi szépsége után, de mégis megannyi régi barát, ismerős már valamennyi, és csak az általános iskolák pöttömnyi elsősei csodálkoznak az „új világon”, amelybe anyuka, vagy apuka vezeti őket a kedves tanító néni elé. Igen. Szeptember jön. És e szeptemberi hangulat egy kicsit magával viszi nemcsak a gyermek, de a felnőtt, a szülői szíveket is. Sok papának és mamának jut ilyentájt eszébe hajdani gyermekkara, amikor még talán palatábla és palavessző lapult a vászontarisznyában, vagy táskában, aztán körzőt, tornacipőt, szatyrot sem kellett vásárolni, mert az ilyesmi akkoriban még „nem volt divat.” Sokat változott azóta a világ, sok-sok szeptember jött, következett egymás után, míg eljuthattunk idáig, hogy a szeptember a szülői gondok mellett örömet, gyerekes izgalmat is jelenthet már nekünk. Az új iskolai év hajnalán pedagógusok és diákok egyaránt telve vannak friss erővel, nemes szándékokkal, a szülők pedig erős akarattal fogadtatják meg gyermekeikkel: ígérem, az idén jobban tanulok, mint tavaly. És ami a jobb taAugusztus végi gondolatok nulást, az eredményesebb oktató-nevelő munkát illeti, elmondhatjuk, hogy e tekintetben népi államunk is megtett minden tőle telhetőt, hogy biztosítsa azokat a — lehetőség szerint legjobb, legkedvezőbb — személyi és tárgyi feltételeket, amelyek elengedhetetlenül szükségesek a jobb, eredményesebb munkához. Szóljunk e arról, hogy az idén szeptemberben is — éppen úgy, mint már a korábbi esztendőkben — az új iskolák egész sora nyit kaput ifjúságunk előtt? Arról, hogy Egercsehiben, Besenyőtelken, Felsőtárkányban és másutt az új tanévben már emeletes, négytantermes, modern, a legújabb pedagógiai követelményeket is a legteljesebben kielégítő iskolákban tanulhatnak e falvak gyermekei, és hogy Heves megyében soha ennyi pedagógus nem dolgozott, nem állt munkába szeptember elsején, mint éppen most, a küszöbön álló új tanévben? Szóljunk arról és lássuk meg azt is, hogy az új iskolai évben a mi pedagógusaink újból egy jelentős lépést szeretnének előre tenni a szocialista nevelés, a szocialista pedagógia terén. Ma már nevelőnek és szülőnek egyaránt látnia kell, hogy a megváltozott gazdasági és társadalmi viszonyok szükségképpen követelik meg az ifjúság szocialista nevelését, új módszereket, eljárásokat tesznek szükségessé, amelyeknek segítségével iskoláink valóban új típusú, szocialista embereket nevelhetnek majd. És az új társadalomnak valóban kiművelt emberekre, tiszta szándékú, erkölcsös, egyenes jellemű ifjakra van szüksége, akik igazán méltók lesznek arra, hogy reájuk mondhassuk a jelzőt: szocialista ember. Az iskolareform, a nagyszerű pedagógiai törekvések és a nevelők minden tudása és akarata sem elegendő azonban mindezen nagyszerű célok megvalósításához, ha nem párosul a szülők, az egész társadalom hasonló törekvéseivel. Sokat hallottuk már, de még ezerszer is hangoztatjuk a nevelés társadalmi jellegét. Állítjuk és tudjuk, hogy nemcsak az iskola nevel. Nevel a szülői ház, a barát, nevel a mozi, az utca, a sportpálya és minden, ami kapcsolatban van a gyermekkel. Tudjuk, nem könnyű feladat megteremteni az egységes nevelés feltételeit, hiszen olyan korban élünk, amikor a szülők, a felnőttek gondolkodása, világnézete is változik. Mégis, azt mondjuk és kérjük a szülőktől: álljanak az új iskolai évben teljes szívvel és lélekkel gyermekeik mellé, az iskolák mellé és a hivatásós nevelőkkel, a tanítókkal, tanárokkal együtt maguk is segítsék kiformálni, kibontakoztatni fiaik, leányaik lelkét. És ha a szülők az új iskolai év első napján, az első szeptemberi napokon nemcsak azt fogadják meg, hogy gondoskodnak tőlük telhető minden erejükkel arról, hogy jó felszereléssel menjen a gyerek iskolába, hogy meglegyen minden, ami kell, ami csak szükséges, a körzőtől kezdve az egyenruháig, hanem azt is megfogadják, hogy ebben az iskolai évben leányuk, fiuk tanítójával, tanárával együtt, közös akarattal végzik a nevelés nehéz, sok-sok türelmet igénylő munkáját is, akkor év végén bátran elmondhatják majd: az én gyermekem már szocialista emberré formálódik. A nevelés munkájában azonban a szülők csak akkor kapcsolódhatnak bele, ha szoros barátságot tartanak fenn az iskolával, a nevelőtestülettel, rendszeresen érdeklődnek gyermekeik előmenetele, sorsa iránt és ha odahaza, a családban továbbfejlesztik mindazt, amit a gyermek az iskolában tanult. És csakis így, ezekkel a módszerekkel érhető el, hogy a család és az iskola szoros szövetségének jegyében, iskoláinkban már olyan ifjakat neveljünk, akikre egyaránt lehet majd büszke a szülő, a tanár, az egész társadalom. Szalay István* tanulmányi felügyelt