Heti Szemle, 1904. (13. évfolyam, 1-52. szám)
1904-03-09 / 11. szám
« adunk, bent maradna az ország határai közt. A nép nemcsak hogy maga képes volna előállítani ruházatát, hanem kivitelre is produkál hatna jókora készletet. A külföld kapzsiságával szemben pedig erélyesen sürgeti, hogy a kormány a kiegyezéseknél és vám- szerződéseknél többé sem Ausztriával, sem más országgal szemben a kender, len és gyapjufélék vámmentes behozatalába semmi szin alatt bele ne egyezzék. A Magyar Védő Egyesületnek ezen hazafias szempontból megindított akcziójához bizonyára készséggel járul hozzá minden jó hazafi és kívánatos is, hogy különösen a nagy- birtokosok szeretettel karolják fel az eszmét és minden erejűkből segítsenek előmozdítani ezen iparág kifejlesztését. A gazdasági egyesületekre nagyon fontos missió vár ezen a téren és minden legcsekélyebb tevékenységük áldásthozó lesz a nép jobblétének megalapítására. 2 A szatmári egyházmegye emlékkönyve. (Schematismus Centenarius.) A Schematismus harmadik reme a tan intézetek, jótékony intézmények s a szerzeten házak történetét, végül a száz óv ■papjainak névsorát közli. Egyházunk mindenkor tekintély volt a tudományok terén s tudása nem maradt holt kincs: száz és százféle elosztá, hogy még több legyen. Szatmár városát is a legvirágzóbb iskolák alapításával tette a róm. kath. egyház a magyar északkelet Athénjévé. Ma fi- és leányiskolát, két elemi iskolát, polgári leányiskolát, négyféle képzőintézetet, főgim náziumot s hittudományi lyceumot tart fenn, Az ötödik kép ellenkezőjét mutatja az előbbinek. Ott a zsarnoki egyeduralom uralkodik a népen, itt a nép. — Gyönyörűen megragadó színekkel van itt Évában, Mi 1- tiádes nejében, a szabadságot szerető nő rtjzolva, ki megérdemli, hogy hős neje és hős anyja lehessen. — S a nép? Az a sok- fejü, szakadatlanul mozgó tömeg, mely azokat üldözi, kik érette halált szenvednek, azokat fosztja meg életüktől, kik szabadságáért mennek harczolni, az a nép hálátlan, nem tudja megbecsülni szabadságát, nem érdemes reá Ádám csalódott, kiábrándult. Czólja újra más. Lucifer az érzéki kéjek posványába sülyeszti. Adám Sergiolus, Éva Julia szerepében. Az enyésző Róma feslettsége daczára Évában nincs elfojtva minden jobb érzés és Ádámban is van még szikrája a lelkesülós- nek. Mikor Madách a korcs Róma falai közé viszi Péter apostolt, éles és helyes ellentétbe hozza az erkölcsi romlottsággal járó enyészetet, az uj tan mély erkölcsi erejének ujitó hatásával. Adám és Éva párbeszéde sajátságos megnyilatkozása, a „Mertminden ország támasza, talpköve a tiszta erkölcs“ történelmi igazságnak. Maga Éva kelti föl Adámban a jobb érzést, ezt önmagában is tudja, térdre borul és imádkozik uj eszméiért és uj népért. Péter kijelenti, hogy a föld megujhodik, a testvériség és az egyének felszabadulása meg fogják rázni a világot. S Z E M L E 9 ik «ámA 1 E T I illetve vezet az egyház Szatutáron, melyekben évente 1700-uál több növendék nyer megfelelő nevelést. Könyvünkben a tanintézetek leírásának sorát a püspöki hittudományi lyeeum (papnevelő) nyitja meg, mely egykorú a püspökséggel. Br. Fischer, az első püspök, szerez az intézetnek először alkalmas helyiséget, hol 1804. nov. 17.-én hét növendékkel megkezdődik az oktatás; 1806-ban megnyílik a theologiai első év is, melynek fenntartásához Bíró püspök idejétől, noha többszöri vonakodás után, a vallásalap évi 20 ezer koronával járul. Elöljárók : a rector, ki rendesen kanonok, a vicerector, lelkiigazgató, s tanulmányi felügyelő. Fögymnasium 3 van az egyházmegyében, Szatmáron, Ungváron és Nagykárolyban, al- gymnasium Mszigeten. A szatmárit a nagynevű Pázmány alapította 1636.-ban collegi- umnak (felsőbb rendű lanintózetnek) s III. Ferdinánd, I. Lipót, gr. Károlyi László, Csáky István, Matyasovszky nyitrai püspök és Pod- horányi Gábor növelék adományaikkal. Eleinte quadrivium volt a jezsuiták, majd 1776 tói a pálosok vezetése alatt. 1804-ben br. Fischer püspök a bölcselet két osztályával kibővíti s papjait adja tanárokul. 1852 óta 8 osztályú s 1863-ban fölvétetett a kir. kath főgymnasiumok sorába. Igazgatói több mint fólszázadon át kanonokok voltak, 1859 ót8 egyhm. papok. A század folyamán 89 pap működött tanszékein, jelenleg 8. Az ungvári kir. kath. fögymnasium alapját még 1613-ban Homonnai Drugeth György veti meg Homonnán, innen az alapító fia áttelepíti Ungvárra, hol a jezsuiták vezetése alatt nagy erkö'csi sikerrel működik 1773-ig; ezóta a vallásalap tartja fenn. Küzdelmei! alakulásainak története hasonló a szatmáriéhoz. Tanárai közt az egyházmegye 27 papja emlitteűk, közölök 5 igazgató volt. A nagykárolyi kath. főgymnasiumot 1725 ben gr. Karolyi Sándor alapítja s a kegyes tan’tórend vezetésére bizza. II. József al- gymnasiummá teszi; sok küzdelem után gr. De az ember gyarló. Egyik végletből a másikba esik s gyarlósága akadály, hogy az üdv megvalósuljon. Mint Tankréd, a szüz- becsületü, panaszo ja csalattatásait; eddig befolyt a világ folyásába, de többé nem kíván lelkesülni. A 8. színben Keppler csillagvizsgáló, a világ terjed, lom-lomra jő, az avult társadalmi rend összedőléssel fenyeget s a tespe- dés elégűletlenséget szül (IX. szin). A franczia forradalom ezen társadalmat átalakító moz galom. Adám azonban itt sincs megelégedve és visszaváltozik Kepplerre (X. szin), de a tudományt hiúnak ismeri, az elmélet avult. A gyakorlati életbe kívánkozik, s hol találná ezt fel jobban, mint a per excellenc kalmár lépnél az angoloknál. A XI. szin Londont mutatja. E szinben kiváló szerepet játszik a polgári elem, mely zömét alkotja a társadabmnak s amely az adás-vevés legnagyobb tényezője. / XII. szinben Ádám olyan társadalmat ismer meg, melyben minden tudományos elmélet rendszerén alapszik — a pha- lansür rendszerét. Az emberek számozva varnak s az egész társadalmi rendszer ha- sonlt egy nagy géphez, melynek minden kenke határozott helyen áll. Ez a lelketlen- ségnem elégíti ki őket. Megunva már a fohtonos csalattatást, Ádám nem talál a küzdőimre méltó tárgyat, de geniusa : Éva még Károlyi György segedelmével kezd ismét emelkedni. 1890 tői 8 osztályú. Jelenleg 12 kegyesrendi tanár működik benne. Máramarossziget kath. gymnasiuma 1730- tól áll fenn a kegyestanitórend vezetése alatt, alapítója III. Károly király. 1775-ben 188 tanulóval vonult be hatalmas uj épületébe ; 1850 óta mint algymnasium mostoha viszonyokkal küzd. Ma 6 kegyesr. tanára van. Az elemi oktatás fejlesztése érdekében Szatmáron 1847, illetve 1856 óta kath tanítóképző, az irgalmas nővérek anyakolostorában 1859-től tanitónöképzö, 1892-től óvónőképző s 1894-től polgári isk. tanitónöképzö állíttatott, mely intézeteknél jelenleg 9 paptanár működik. Itt fakad az a dús forrás, honnan az egyházmegye 138 kath. népiskolája s 7 óvodája szellemi előhaladásának élővizét meríti. 170 féifi tanitó és 80 tanítónő működik összesen a népoktatás terén, kiket a Schematismus végén találunk felsorolva. A jövő műveltségének iránya ezek kezében van s hogy az a jövő Krisztus szellemének diadala lesz, bátran reméljük, mig népoktatásunknak oiyan ihlett szellemű pár fogói lesznek, minő a mostani jóságos főpásztor, ki a szatmári fielemi iskoláért százezreket áldozott, c-akhogy megmentse, fönntartsa, biztosítsa abban a kath. valláserkölcsi nevelést. * Szerelném én is, ha toliamat a szivárvány színeibe márthatnám s lepkék himporával porozhatnám be azon sorokat, melyekben egyházmegyénk jótékony intézményeiről, a keresztény szeretet és irgalmasság tűzhelyeiről emlékezem. Mielőtt a modern tudomány távollevő egyénekkel gondolataink közlésére a telefont föltalálta, élt, századok óta n űködött a társadalomban a boldogság közvetítésére a keresztény irgalmasság, melyben a legtávolabbi!, a legalantabb állót is közelünkbe hozza a legintenzivebb villám- erő: a szeretet, s a hit a közpout, mely az egyesekkel minket összekapcsol. A hit, az emberbaráti szeretet ihlette már Klobusiczky püspököt, hogy a szegény az eszkimók rideg, kopár, élettelen lakhelyén is az egyetlen döntőbb jelenség. A XIII. szin dramatizált allegória. Ádá- mot a sok remény és megcsalattatás meg- öregbitette, elkívánkozik a földtől. Luciferrel átröpüli a világűrt. De a ridegség miatt csakhamar visszasír: „Először a világ tiint el szemünkből, Aztán az erdők rezgő lombjai; A jó ismert táj száz kedves helyével Jellem nélküli síksággá lapult.“ Erre Lucifer emigy válaszol: Emelkedett szempontunkból először a báj vész el azután a nagyság és erő, mig végre csak a mathesis marad. Ekkor mondja Ádám e mély értelmű szavakat: Szerelem és küzdés nélkül, mit ér a lét? Hideg borzongat. Az egész jelenet páratlanul fenséges képben tünteti elénk azon széttéphetetlen köteléket, melylyel az ember a föld rögéhez van kötve s azon végtelen gyarlóságot, melynek érzete a pokol kínjainál is fájdalmasabb, s mely akkor fogja el, mikor félreismerve emberi természetét, túlmegy azon határokon, melyeket akár érzéki, akár szellemi tekintetben neki a Gondviselés kijelölt. A XV. szin újra a 4 ik szin pálmafás vidékét mutatja. Ádám, mint ifjú álomitta- san lép ki a kunyhóból. A rettentő képekre gondol — s panaszkodik, hogy csak a szive törött meg. Lucifer öngyilkosságra ösztönzi,
