Heti Szemle, 1899. (8. évfolyam, 2-52. szám)

1899-02-15 / 7. szám

,.H ETI S Z E M L E“ (7 ik szám) meg a közgyűlés 600 frtnyi személyi pótlékot. — A közpénztári kiadások fedezésére az erdő­alapból 20 ezer koronát szavazott mega köz gyűlés, 4 és V2 °/o kölcsönre. — Keresztes András és fiának a bérletből való kibocsátást megadta Kelemen módosítása mellett. — A belkövezésre 23 ezer 800 koronát engedélye­zett. — Majd a város erdeiben termett tű­zifa árát határozta meg a város. A vasúti bizottság azon előterjesztését, hogy a város is lépjen be a mátészalkai fe­hérgyarmat-beregszászi helyi érdekű vasút előmunkálati engedményesei közé, a közgyűlés névszerinti szavazással — 23 contra 24 — elvetette. Végül 2 drb. bábaoklevél kihirdetése után a közgyűlés 5 órakor véget ért, — azon­ban Papp Géza főjegyző ajánlatára elhatá­rozta a közgyűlés, hogy febr. hó 27-én d. u. 3 órakor rendkívüli közgyűlést tartanak, a melynek egyetlen tárgya a rendezés alatt álló Népkertbe beszögellő s magántulajdont képező területnek kisajátítás utján való meg­szerzése lesz. Kísértetek és a spiritizmus. Irta és a szatmári kath. kaszinó 1899. febr. 5-iki ünnepségén felolvasta: Pataki Lajos. (Folyt, és vége.) A kísértetek ben való régibb népies hit­nek ujabbszerü alakja és kifejezése a mai spiritizmus, mely elnevezés a latin spiritus szóból ered, a mely magyarul szellemet jelent. A spiritizmus t. i. nem egyéb, mint szellem­idézés, vagyis a más világ leikeinek úgyne­vezett médiumok, azaz közvetítő emberi sze­mélyek segítségével előhívása és ily módon velők beszélgetés, közlekedés. Ilyenkor azok a megidézett szellemek a nekik feltett kér­désekre válaszolnak, sőt kérdezés nélkül is mondanak egyet-mást, vagy pedig a médiu­mok közvetítésével rendkívüli jelenségeket hoznak létre.*) Ezeket a nyilvánulatokat, leszámítván az öncsalódások, vagy ámítások eseteit, a mai tudós világ kétségbe vonhatatlan tényeknek minősiti. Korábbi művekben még habozás ész­lelhető. Nem merik egyenesen tagadni a spiri- tisztikus tünemények lehetőségét, de inkább csalásnak szeretik hinni az egész dolgot és minden áron olyannak igyekszenek azt fel ­*) V. ö.: idézett mű. tüntetni. Sajnos, ez az utóbbi álláspont, úgy látszik, ma már tarthatatlan. Mert minden szakbeli tudósok, a theologusokat sem véve ki, mint kísérletezők, vagy mint szem- és füllanuk, a legelőkelőbb, legkomolyabb és legtekintélyesebb emberek tanuságtótelével egy értelemben azt állítják és bizonyítják, hogy a spiritisztikus jelenségek eltagadha- tatlan tények, elhihető valóságok. Káprázatok, nagyítások, koholmányok esetei itt sincsenek kizárva. De ami a túlvilági szellemek megidézésének és megjelenésének theoretikus lehetőségét illeti, emellett még a Szentirás is félremagyarázhatatlan példá­val tanúskodik. A Királyok I. Könyve 28. fejezetének aprólékos elbeszélése szerint ugyanis az Istentől elfordult Saul király egy jósló asszonyt keresett fel, hogy ennek köz- vetitósével megidéztesse az elhalt Sámuel prófétát,, akitől szorongatott helyzetében Saul tanácsot akart kérni arra nézve, hogy mi­tevő legyen a fíliszteusokkal folytatott hábo­rúban. A Szentirás bizonysága szerint Sámuel szelleme a hívásra csakugyan megjelent és a feltolt kérdésre közölte Saullal Istennek végzéseit, nyíltan tudtára adván neki, hogy Isten őt eltaszitja magától, a csatát elveszti és holnap mór nem ól ő, nem élnek fiai, királyi trónja más uralkodó családra fog át- szállani. Valamikor egy büvószeti előadáson ma­gam is részt vettem egy spiritisztikus asztal- tánczoltatásban. Körülállván az asztalt, a szokásos kóztéte! után nemsokára csakugyan tánczolt a mi asztalunk, hogy majd feldön­tött bennünket. Azonban mindjárt észrevet­tem a csepürágó urnák kézelői alatt azokat az erős vas horgokat, melyeknek segítségé­vel az asztalt táblájánál fogva emelgette és jobbra-balra hányta-vetette. Itt tehát világos, hogy tréfa volt az egész kísérlet. Ámde ma már tagadhatatlan tény, hogy spiritisztikus kísérletek alkalmával súlyos asztalok min­den érintés nélkül is felemelkednek a leve­gőbe, ott megfordulnak, ott lebegnek, felele­tül a betűk helyét az abc sorrendjében kopo­gások számával jelzik stb. Hogy a tudós világ oly nehezen birta elhinni a spiritizmus tüneményeinek valódi­ságát, ennek oka részben ama temérdek ámí­tás és csalás volt, melyeket a spiritizmus neve alatt folytattak; mert a spiritizmust igen jól jövedelmező üzleti czélból is fel lehet hasz­nálni, amint ezt a sok közül a következő eset bizonyítja. New Yorkban történt, hogy egy spiri­tiszta házaspár összeveszett, és az asszony válópert indított férje ellen. Hogy pedig őt a törvényszék és közvélemény előtt teljesen tönkre tegye, üzleti leveleit hatalmába kerí­tette és a közönség elé tárta. Ezek szerint Fiint ur, szóban forgó spiritisztánk, időnként minden vagyonos és előkelő egyénhez, akik­nek nevét kitudakolhatta, a következő fel­hívást küldötte: „Én egy szellem őrködése alatt állok, aki ismét másokkal van össze­köttetésben és nekem elmondja azt, amit azok vele közölnek. A szellemnek szóló leveleket gondosan kell lepecsételni és úgy a szellemnek, valamint a küldőnek teljes nevét kiírni. A kérdést pedig világosan és határozottan kell előadni. A küldő minden levél mellé csatol­jon 2 dollárt és egy 1 db 3 centimes levél- bélyeget.“ Flint ur összesen mintegy 10,000 ily 2 dolláros levelet kapott. A hozzá fordulók két harmadrésze tanácsot kér üzleti ügyeiben, így valaki elhunyt atyjától szeretne felvilá­gosítást afelől, hogy mi lett. egy birtokából. Más valaki utasítást kér elhalt testvérétől, hogyan állíthatna elő és mi módon terjeszt­hetne egy uj hajnövesztő szert? Valaki el­hunyt rokonától azt kérdi, vájjon a gyapot ára esni fog-e? Kiváló politikusok is kértek tanácsot tulvilági szellemektől Flint urnák, mint hires médiumnak közvetítése utján, így valaki azt kérdezi elhalt anyjától, hogy vájjon elfogadhatja-e a kópviselőjelöltsóget és ha elfogadja, megválasztják-e ? A tulvi­lági élet milyenségéről csak egy-kettő kér­dezősködött Flint urnái. így valaki azt a kérdést tette fel elhunyt feleségének, hogy vájjon boldog e a másvilágon és nem kiván- kozik-e vissza a földre? Egy valaki pedig elhalt barátját kéri, hogy mondja meg neki, vájjon halála pillanatában öntudatnál volt-e, tetszik-e mostani állapota és kivánja-e a pálinkát ?*) Igen találóan írja Simar dr., német theo- logus, aki után az előbbi példát idéztem, hogy „az ember a természetfelettit ha gon­dolatban tagadná is, a valóságban nem nél­külözheti, és akik Istennek hinni nem akar­nak, rabszolgáivá lesznek az esztelenségnek, *) V. ö.: Dr. Simar : A babona. Egy kalap alá csak ott kerülnek, a hol őket szigorú kritika alá fogjuk s kimondjuk, hogy sem egyik, sem másik komolyan nem vehető s összes kotyvalékuk, arcanumaik gyermeki játékszerek. Ha mégis pillanatnyi divatba jöttek s hivőket gyűjtöttek, magyarázata ennek csak az, hogy az ember mindig hajlik a titokza­tos felé s hogy azt az ösztönök csiklandoz­zák, a mely mindnyájunkkal közös, t. i. az önfentartás ösztönét. Tényleg valljuk meg: minden ember panaszkodik az élet ellen s mégis mindenki élni szeretne minél tovább. Ez elvitázhatat- lan. És mert a természetes viszonyok között az élet határa nem is olyan messzire fekvő, — Cornaro, ki 100 éves korában halt meg Páduában, 100 évre, mi 80-ra teszszük — a gondolkodó lény, ki irtózik a feloszlás, a borzasztó siri enyészettől, mert a tót pap sze­rint mind meghalnak az emberek, na meg mi is, kapaszkodik a feneketlen képtelensé­gek után is, ha azok ettől az igazán kelle­metlen valóságtól ha egészen még sem is szabadítják, de legalább évszázadokat okvet­lenül Ígérnek. Azonban ezek a csodás orvosságok elixérek, hitvány ezukorporok és bonbonok. Van nekem egy modelem a soká élő, — ifjú erőben maradó emberről, becses enge- delmükkel be in mutatom: Ennek a mintának közép, kissé tagba­szakadt a termete, sem sovány, sem kövér, olyanféle, mint csekélységemé, bár megjegy­zem, hogy az említett mintául nem akarom legsajátabb szerény személyemet feltolni a világért sem. Magas emberek és kövérek szintén soká élhetnek, ha sokat mozognak, dolgoznak, pálinkát, még konty alá valót sem isznak, mert minden palinkaivó öngyilkos-jelölt. Én magam iszom-e, nem-e, el nem árulom, mert én csak egy vagyok s igy keveset számi tok. De menjünk tovább : Alacsony, sovány testtel korai halálra számíthatni, hacsak az ilyenek nem barátjai a nyugalomnak, csendes egyszerűségnek. Az idegesség, fellobbanó harag, kiállhatatlanság feltétlenül megrövidíti az életet. Tehát nyu­galom és hidegvér mindenben, próbáljunk mosolyogni, jó arezot vágni még akkor is, ha orrunk előtt robog el a sürgősen igénybe venni kívánt gyorsvonat, ha egy tál szósz- szál nyakon önt az ügyetlen pinezér, ha jó­tékony czélra a hölgyek alaposan megpum- polnak, ha hófehér asztalterítőnkre vendé­günk kiönti a fekete kávét, ha a férj kima­radási engedély nélkül éjfél után hazatérve tele torokkal kiabálja hevrckal és sikerült a földet sarkaiból kiemelnem I Ha a báli toiletből a szabónő kiszab. Ha az elóbünk tálalt leves kozmás, a sült égett, a kenyér sületlen stb. Továbbá a fej legyen nagyobb, de nem veréb fej, a nyak közép méretű, a vállak inkább gömbölydedek, mint szárnyalakuak, a mell domború, az alsó test egy piczit előre néző, a lábszárak félkörösek, a lábak kövé­rek, közép hosszúságúak, az érzékek jók, de nem tulfinomak, az árverés lassú és egyen­letes. Ez az ón hosszú, orvosi tanulmányaim eredménye. Baco azt mondja: hogy a lágy, selymes hajú szőkék rövidebb életűek, mint az erő­sebb, serteszerü fürtü barnák. A nagy sze­mek, melyeknek irise zöldes, szürkére hajló,, szintén hosszú életet jósolnak.

Next

/
Thumbnails
Contents