Harangszó, 1937
1937-08-15 / 33. szám
28. évfoiyatfl. 33., Fzám. Alapított*: K A PI BÉLA 1910-ben. Laptulajdonol: Dunántúli Luther-Szövetség. Megjelenik minden vasárnap. Ingytn mallókUt tanév alatt kéthatanként a KIS HARANQSZÓ. 1935-ben beolvadt lap a Jöjjetek énhozzám. Postacsekkszámla 30.526 1037. augusztus 15. ORSZÁGOS EVANGÉLIKUS NÉPLAP Erős vár a mi Istenünk, jó fegyverünk és pajzsunk. Ha 6 velünk, ki ellenünk? Az Ur a mi oltalmunkl A Harangiad aierkentí kiadóhivatala GYŐR n., Petöfl-tér I. Előfizetési áia: negyedévre 1 P 28 fillér, félévre 2 P 40 fillér egy évre 4 P 80 fillér. Csoportos küldéssel 10°/o-os kedvezmény. Amerikába egész évre 2 dollár; az utódállamokba negyedévre 1 P 60 fillér Hagyjad a Jó Istenre----! Várom az Urat. 130. zsoltár 5. Némelyek parancsolni szeretnének az Istennek. Kikötik az időt, megszabják a módot, hogy mikor mit s hogyan cselekedjék az Isten. Sőt tanácsokat osztogatnak néki arra nézve, hogy miként óhajtják segedelmét igénybevenni. Ha aztán nem úgy történik, akkor oda vannak, vagy ha tehetik, más segítség után néznek. Az ilyenek nem várják Istent, hanem azt akarják, hogy Isten várja őket. Tartsa kötelességének szüntelenül készenlétben lenni, tüstént segíteni és pedig csakis úgy, ahogy ők előírják. Akik viszont Istent várják, azok csupán kegyelemért könyörögnek, de hogy Isten mikor, hogyan, hol s mivel segítsen, azt egészen az ő szabad jótetszésére bízzák. Hogy segít, abban nem kételkednek, de megszorítást nem tesznek, még ha hosszú is a várakozás. Aki pedig mégis ezt teszi, azon Isten nem segít, mivel hogy az illető nem volt hajlandó elszívelni az ő tanácsát s kivárni akaratát. Utad van számtalan sok, Uram, és eszközöd; Reánk is szent áldásod Bőséggel öntözöd. Müvednek akadálya Szünete nincs soha; Úgy tész, amint kivánja Gyermekeid java. Dr. Luther Márton. Isten hatodik parancsolata. Ne paráználkodjál! (II. Mózes 20, 14.) Mit jelent ez? Felelet: Istent féljük és szeressük: szavainkban és cselekedeteinkben tiszták és szemérmesek legyünk és hitvestársát mindenki szeresse és megbecsülje! (Luther Kiskáté.) * * * Erről a parancsolatról szoktunk és merünk legkevesebbet beszélni. A titkolódzás leple alatt azután szabadon tenyészik a bűn. Pedig a gyógyulás útja az, hogy Isten színe előtt nyíltan megtárgyaljuk ezt a fontos kérdést. Hát csak elkövetni szabad a paráznaságot, ellenben orvosolni és róla beszélni nem szabad?!! Ez a parancsolat arra int, hogy őrizzük meg testünket és lelkünk tisztaságát. Megrendítő ótestamentomi példák elevenednek meg előttünk: A khiveus Sékhem megszeplősíti Di- nát, Jákób leányát. De a leány bátyjai: Simeon és Lévi e bűn miatt az egész várost kardélre hányják. (Mózes 3, 4, 2.) — Hofnit és Fi- neászt, Éli főpap fiait, Isten halállal bünteti bujálkodásuk miatt (1. Sámuel 2. és 4. v.), ellenben a tiszta erkölcsű Józsefet, a Jákób fiát magas polcra helyezi és hosz- szú élettel áldja meg. (Mózes 41— 50. v.) Akik arra a meggyőződésre jutottak, hogy a fajtalanság ördögének nem lehet ellenállni, — jól teszik, ha emlékezetükbe vésik Józsefnek, ennek a mintajellemű ifjúnak a szavait, amelyeket Potifár csábító feleségének . mondott: ,,Hogy követhetném el ezt a nagy gonoszságot és vétkezném az Isten ellen!? (I. Mózes 39, 9.) A paráznaság az a bűn, amelyet legkevésbbé tud elnézni Isten az emberek fiainál. Onánt a Júda fiát az Úr megöli tisztátalansága miatt. (I. Mózes 38, 8—10.) Benjámin törzsét a többi törzsek csaknem kiirtják egy szörnyű fajtalanság miatt. (Bírák 19. kv.) Sodornának és Gomorának paráznaság bűne miatt kell eltűnnie a föld színéről. Nem mentheti meg e városokat még Ábrahám közbenjáró imádsága sem. Hiszen a sodo- mabeliek elvetemültségükben már a férfiszeplősítés fertelmességéig jutottak (I. Mózes 19, 5. v.-ben „ismerni“, héber jáda ige, azt teszi „közösülni“). Erről a városról nevezik a paráznaságot: „sodomi- taságnak.“ Az Ür kedves szolgáját, Dávidot is megfeddi e bűn miatt Nátán próféta által. Gyötrelmek és kísértések óráin imádkozd el az 51-ik zsoltárt, amelyet Dávid akkor írt, miután Bétsabével vétkezett. A 12. versben így kiált fel Dávid: Tiszta szívet teremts bennem, óh Isten és az erős lelket újítsd meg bennem! Luther a 6. parancsolat magyarázatában, a „cselekedeteken“ túl „szavainkban“ is tisztaságot követel: szavainkban és cselekedeteinkben tiszták és szemérmesek legyünk! Az Üdvözítő pedig a parázna „szemet“ ostorozza (Máté 5, 28.), tehát az érzésbeli és gondolatbeli fajtalanságot is elítéli. Hogyan is mondhatná magát tisztának az a keresztyén, aki bár tettleg nem követ el paráznaságot, de mindig paráznaságon jár az esze!? Bizonyos, hogy a fajfenntartás hatalmas ösztönét a Teremtő he-
