Harangszó, 1937
1937-08-08 / 32. szám
28. évfolyattl. 22. szám. augusztus 8. Alapította: KAN BÉLA 1910-ben. Laptulajdonos: Dunántúli Luther-Sz&vetség. Megjelenik minden vasárnap. Ingy.n m.llekl.i lanti alatt UttnUnUnt i KIS HARANQSZÚ. 1935-ben beolvadt lap a Jöjjetek énhozzám. PoBtacsekkszámla 30.526. ORSZÁGOS evangélikus néplap Erős vár a mi Istenünk, jó fegyverünk és pajzsunk. Ha ő velünk, ki ellenünk? Az Ur a mi oltalmunk! A Harangiad •lerkeeiM kiadóhivatala GYŐR D., Petőfi-tér 1. Előfizetési itat negyedévre 1 P 28 fiilét, félévre 2 P 40 fillér egy évre 4 P 80 fillér. Csoportos küldéssel 10°/o-os kedvezmény. Amerikába egész évre 9 dollár; az utódállamokba negyedévre 1 P (0 fillér Hitből van a szeretet. Ne nézze ki-ki a maga hasznát, hanem mindenki a másokét is. Filippi 2, 4. Pál apostol szerint tehát a keresztyén élet arra való, hogy minden cselekedete a felebarát javát szolgálja. Mivel a hitünk magunknak teljesen elég, minden egyebünk azért van, hogy vele önkéntes szerétéiből felebarátunkat szolgáljuk. Így is van rendjén! Isten nekem, méltatlan és el- kárhozott embernek, minden érdem nélkül, egészen ingyen s merő irgalomból adta szent Fiában az üdvösség teljes gazdagságát, úgy, hogy semmire sincs immár szükségem, csupán hitre. Ilyen véghetetlen kegyelem ellenében hogyne tennék meg önkéntes, önzetlen örömmel én is mindent mennyei Atyám tetszésére?! Ha egyszer a Krisztusban mindenem megvan, hogyne követnék el mindent felebarátom javára?! Lám, így születik meg a hitből az Isten iránti szeretet, ebből pedig az önkéntes, önzetlen felebaráti szolgálat. Hitből jön a cselekedet, Hogy éltedet betöltse; Élő igaz hit nem lehet, Melynek nincs jó gyümölcse. Megáld és megszentel e hit, Jó Istennel egyesít, Szent, tiszta életet szül. Dr. Luther Márton. Isten ötödik parancsolata. Ne ölj! (2. Mózes 20, 13.) Mit jelent ez? Felelet: Istent féljük és szeressük: felebarátunk testében kárt vagy fájdalmat ne okozzunk, hanem minden testi szükségében segítségére és javára legyünk! (Luther, Kis Káté.) * * * „Hol van Ábel, a te atyádfia?“ „Nem tudom. Avagy őrizője vagyok-e én az én atyámfiának?“ „Mit cselekedtél? A te atyádfiának vére kiált énhozzám a földről ... Átkozott légy a földön!“ (1. Mózes. 4, 9—11.) Ezt a megrendítő párbeszédet: Kain, az első testvérgyilkos folytatta az Úr Istennel. „Irigység“ és „harag“ — ezek ingerük az első testvérgyilkost iszonyatos tette elkövetésére. Kaján szemekkel nézi, amint testvér- je áldozatának füstje egyenes oszlopként emelkedik az ég felé. Haragra lobban, mikor látja, hogy Ábel sugárzó arccal áll ott és boldog az ő Istenében. Ezért kiontja saját édes testvérének a vérét. De az Ür megbélyegzi a gyilkost és átka követi, amerre csak bujdokoL Fenti parancsolat az emberölést tiltja. Voltak jószándékú emberek, akik a „ne ölj“ parancsolatot az állatvilágra, sőt a növényekre is ki akarták terjeszteni. Ez az elv azonban csak elméletben tetszetős, gyakorlatban keresztül vihetetlen. Hiszen egyetlen korty vízben, sőt egyetlen lélegzetvétellel láthatatlan élőlények (baktériumok) seregét öljük halomra. Ha pedig a legyeket és poloskákat nem pusztí- tanók, azok pusztítanának el minket. Luther tehát keresztyén értelemben szól, amikor a ne ölj parancsolatot kizárólag az emberölésre vonatkoztatja: „Felebarátunk testében kárt vafv fájdalmat ne okozzunk!“ Felebarátunk testében akkor okozzuk a legnagyobb kárt, ha őt életétől megfosztjuk. Ha valaki felebarátját megbántotta, idővel még kiengesztelheti, ha megkáro sította, a kárt megtérítheti, de ha életét oltotta ki, olyan égbekiáltó bűnt követett el, amit soha többé helyre nem hozhat, sem jóvá nem tehet. A gyilkosság bűn nemcsak a felebarát ellen, hanem az élő Isten ellen is, aki az embert saját képére és hasonlatosságára teremtette. Azért mondja az Ur: „A ti véreteket, amelyben van a ti éltetek, számon kérem.“ (1. Mózes 9, 5.) A gyilkos többféle módon hajthatja végre szörnyű tettét: Sajátkezűig, ahogy Kain megölte Ábelt, Matuska Szilveszter felrobbantotta a biatorbágyi hídon a vonatot, a nagyrévi arzénes asszonyok megmérgezték hozzátartozóikat. Vagy végrehajthatja mások keze által, ahogy Dávid megölette Uriást, He- ródes lemészároltatta a betlehemi kisdedeket vagy Sztálin szovjetdiktátor kivégeztette a szovjet tábornokait, stb. De lehet ölni mulasztás által is. Valakinek módjában volna megszabadítani felebarátját a halálos veszedelemből és nem teszi. Az irgalmas samaritánus példázatában (Luk. 10.) nemcsak a rablók, hanem a pap és levita is vétkeztek a ne ölj! parancsolat ellen. Ha télvíz idején elkergeted a mezítelent, holott felruházhatnád, te vagy az oka
