Harangszó, 1935
1935-09-22 / 39. szám
26. évfolyam. 1Ö3S. szeptember 22. 3d. szám. AUpltotta: KAPI BÉLA 1910-ben. Laptulajdonos : Dunántúli Luther-Szövetség. Az OrxzágoH Lather* Szövetség hivatalos lapja. Megjelenik minden vasárnap. Ingyan mallékiat tanév alatt kéthaianként a KIS HARANQSZÓ. Postacsekkszáinla : 30.526. Előfizetést elfogad minden evang. lelkész ós tanító. ORSZÁGOS EVANGÉLIKUS NÉPLAP. Ha valaki tudja, hogy Isten neki a Krisztus által kegyelmes Atyja, az igazán ismeri Istent, segítségül hívja, tudja, hogy Isten gondot visel róla, szóval nincsen Isten nélkül mint a pogányok. Ágostai hitvallás XX. cikkely. k Haianfisó ■Mrkcuriő-kiadóhivatala r OYÖR n., Petófi-tér 8. Előfizetési ára: negyedévre 1 P 28 fillér, félévre 2 P fillér, egy évre 4 P 80 fillér Csoportos küldéssel 10®/o-os kedvezmény. Amerikáiba egész évre 2 dolláír; az utódállamokba negyedévre 1 P 60 fillér. Szeretet. , Az a parancsolatunk is van Őtőle, hogy aki szereti az Istent, szeresse a maga atyjafiát is". 1. Ján. 4, 21. U gye, azt hittük eddig, hogy a szeretet parancsa egyetemes érvényű, azaz mindenkit kötelez? János apostol pedig mintha szü- kebbre vonná azt a kört, amelyen belül az atyafiak szeretete parancs: csak aki szereti az Istent, szeresse a maga atyjafiát is. A szeretet parancsa mégis egyetemes érvényességű! Hiszen mindenféle társas együttlét, családi élet, munkahelyi közösség, társadalmi rétegek érintkezése, honpolgárok együttes honszolgálata, sőt népek egymáshoz való viszonya is csak akkor nem mérgezett és beteg, ha szabályozója és mindeneket átjáró lelke a szeretet. Az a megszorítás és korlátozás, amely az apostol szavaiban kifejezésre jut, amikor a szeretet parancsának teljesítését Isten szereteté- vel hozza kapcsolatba, mégsem látszólagos. De nem is engedmény, amely a szeretet parancsának általános érvényességén rést üt. Csak felismerését jelenti annak a körülménynek, hogy szeretetet nem lehet mindenkinek parancsolni. Szeretetet csak annak lehet parancsolni, aki szereti az Istent! Annak viszont felesleges is szeretetet parancsolni! János apostol nem is annyira isteni rendeletet akar tolmácsolni, mint inkább a próbáját akarja megjelölni annak, hogy valaki tényleg szereti-e az Istent. Ezt a próbát az állja meg, aki Istenhez való ragaszkodásában megtanulta az atyafiakat is szeretni. Ezt a próbát nem állja meg és azért istentelennek bizonyul a mai világ! Manapság ugyan általánosságban nagyobb figyelemben részesül a felebarát és nagyobb méltánylást élvez a közösségi tényező is, mint azelőtt. Az egyéni jogok imádásá- nak korát egy szociálisnak nevezett korszak váltotta fel, amelyben a népi összetartozandóság tudata is mind jobban előtérbe lép, sőt amelyben egy „népszövetség“ létrejötte is lehetséges volt. Ez az új korszak mégis inkább jelszavak hangoztatásában áll, mint új szellem kibontakozásában. A szeretetnek kellene az új szellemnek lennie. Annak a szeretetnek, amelyet Luther így határoz meg: „A szeretet, amint azt mindenki tudja, egyszerűen azt jelenti, hogy szívből jóindulattal és jóakarattal vagyunk egymás iránt és mindenben jóságot és barátságot tanúsítunk egymással szemben“. Ez a szeretet még mindig késik. Ezért önző ez az u. n. szociális korszak, ezért tépi szét a népközösséget pártoskodás, ezért halódik a népszövetség és ijesztget a háború réme. Egyik lelkésztestvérünk statisztikát készített magának irodája egynapi forgalmáról. Tíz ember járt aznap nála. Kettő ajánlólevelet kért különböző gyárakba, kettő segélyt kért, az ötödik adóelleni fellebbezést hozott, a hatodik anyakönyvi kivonatot kért, a hetedik aziránt érdeklődött, hogy a törvényhatósági választásokon kire ajánlatos szavazni, a nyolcadik anyagi természetű tanácsot kért, a kilencedik a szomszédjára panaszkodott. A tíz ember között csak egy volt, aki azzal jött a lelkészéhez: „Tisztelendő úr kérem, szeretném, ha lelki kérdéseimben eligazítana“. Mikor aztán este a lelkész újra átgondolta, amit aznapi tíz látogatójával végzett, szomorú szívvel gondolt arra, hogy miért is tanulta A szeretet pedig azért nincs meg, mert nincs meg az Isten szeretete. Mert az új korszak is istentelen korszak. Pedig a szeretet parancsa érvényes mindannyiunkra, a családi élettől kezdve minden területen, amelyen életünk lefolyik. Az apostol tanítson meg bennünket arra, hogy hogyan juthatunk ehhez a szeretethez. Boldoggá akarod tenni hitvesedet, gyermekedet igaz, megértő szeretettel, — általában pedig növelni akarod a világ szeretettöké- jét, amelytől elviselhető exiszten- ciája függ? Mindig is dideregnek majd melletted az emberszívek és sohasem töltőd be az atyafiúi szeretet örökérvényű, egyetemes parancsát, — ha nem szereted mindenek előtt és mindenek felett boldog szeretettel az Istent! Budaker Oszkár. ő a teológiai tudományokat s ez a gyülekezet miért is választotta „leik i“-pásztorává? Azért-e, hogy protekciós leveleket írjon, hogy nyomorúságos segélyeket osztogasson, hogy irnoki munkát végezzen, hogy politikai, gazdasági tanácsadó-ház legyen a hivatala, vagy pedig azért, hogy lelki kérdésekben forduljanak hozzá az emberek? Hiszen szükséges dolog az, áldott dolog az, ha a lelkész hívei életének minden vonatkozásában tanácsadó lehet, de a legfontosabb mégis csak az, hogy a lelkész a nevében hordozott szolgálatot végezhesse.' Hogy igazi 1 e 1 k i p á s z- t o r lehessen. Éhez azonban lelkek kellenek. Lelkek, akik bizoda- lonnnal vannak a pásztor iránt, akik fel-feltörö belső megmozdulásaikat Több bizalmat!
