Harangszó, 1934
1934-07-08 / 28. szám
1934. július 8. Jubileumi — 29. — évfolyam. 28. szám. Alapította: KAPI BÉLA 1910-ben. Laptulajdonos : Dunántúli Luther-Szövetség. Az Országos Luther- Szövetség hivatalos lapja. Megjelenik minden vasárnap. Ingyen melléklet kéthetenként a Kis liarangszó. Postacsekkszámla : 30.520. Előfizetést elfogad minden ovang. lelkész és tanító. Mindeneknek szemei Te ndss, Uram, eledelt Csak teredd néznek, As éhező népnek. A »Harangazó* szerkesztő-kiadóhivatala: GYŐR II., Petöfi-tér 2. Előfizetési ára: negyedévre 1 P 28 fillér, félévre 2 P 40 fillér, egy évre 4 P 80 fillér. Csoportos küldéssel 10%-os kedvezmény. Amerikába egész évre 2 dollár; az utódállamokba negyedévre 1 P 60 fillér. Akarat. Hóm. 12. 2. És ne szabjátok magatokat e világhoz, hanem válto gatok el a ti elméteknek megújálása által, hogy megvizsgáljátok, ami az Istennek jó, kedves es tökéletes akarata. H ányszor hallottuk és hangoztattuk már, hogy ezt vagy azt akarom! Gondolkodtunk-e azonban már arról, hogy mit is jelent ez a szó: akarat? Gondoltunk-e már arra, hogy ez a szó jelenti a világ kezdetét; Isten akart teremteni, tehát teremtett. Ez a szó jelenti a világ megváltását; Isten meg akarta váltani e világot, tehát megváltotta azt. Isten az akaratot nem tartotta meg magának, nekünk is adott belőle; mégpedig teljesen szabad akaratot adott. Hogyan állunk mi a mi sokat hangoztatott szabad akaratunkkal? Az apostol azt mondja: „És ne szabjátok magatokat e világhoz“ ; Hányán szabják életük minden megnyilvánulását, tehát akaratukat is e világhoz annyira, hogy idővel teljesen elhervad az akarat szabadsága és az ember - a világ ünnepelt ura — e világ akaratának tehetetlen bábjává alacsonyul! Az apostol a szent igékben Isten jó,.kedves és tökéletes akaratáról beszél. Én azt hiszem az is benne van Isten akaratában, hogy a mi akaratunk is jó, kedves és tökéletes legyen. De hogyan? Úgy, hogy .változzatok el a ti elméteknek megújulása által“. A megújulás nem ismeretlen a mi mindennapi életünkben sem. Minden reggel uj nap köszönt reánk és minden napnak megvannak a maga uj örömei, lehetőségei, uj gondjai és küzdelmei. A szomorú az volna, ha ebben a megújulásban maga a lélek kővé merevült sziklává keményednék és így nem hozná meg gyümölcsei közt nap-nap után a mindig tökéletesebb akaratot. Mondottuk, hogy az akarat teremtette e világot, az akarat szült téged e világra — Isten akarata. A te akaratodtól függ, hogy életed Isten akaratának szomorú temetője, vagy egy tökéletesebb világ sokat igérő bölcsője legyen. „Isten akarata a ti szentté lételetek“. (I. Théss. 4. 3.) Vigyázz tehát, hogy akaratod Isten akaratának párhuzamos sinpára legyen, amelyen Az Úr Jézus nevében imádkozzál, ami egyszersmind annyit jelent, hogy az Ő szellemében. Ne imádkozz tehát látszatból, képmutató módon, mint a farizeusok tették az utcák szegletén, hogy az emberek dicsérjenek és azt mondják: Ez aztán a vallásos (?) ember, mennyit imádkozik! Ne imádkozz lélek nélkül, gépiesen! Ne légy imamalom, amelyik „ledarálja“, se gramofon, amelyik „felmondja“ az imádságot. Éppen ezért nem helyeselhetjük mi evangélikusok, a kath. rózsafüzér (olvasó) használatát, mert a kiszabott 50 és iOO Miatyánk lemorzsolása az imádságot gépies ajak- és szájmunkává teszi. „Mikor imádkoztok ne legyetek sok beszédüek (szószátyár fecsegők), mint a pogányok!“ (Máté 6, 7.) Némelyek viszot félreértik az Úr Jézus sokbeszédüségtől óvó szavait s azt mondják: Elég pár szóval imádkozni! Elég reggel egy fohász s azzal már indulhatok is a napi küzdelmekbe. — Nem elég! Aminthogy nem elég a szomjas földnek egy pár esőcsepp és az éhes gyomornak egy falat kenyér. Ne téveszd össze a kitartó imádkozást a sokbe- szédü imádsággal. A sokbeszédü embernél nem az a baj, hogy hoszelindul és megérkezik üdvösséged vonata. Ne feledd, hogy ha e két sin: Isten akarata és a te akaratod egymást keresztezik, vagy egymástól eltávolodnak, menthetetlenül bekövetkezik a kisiklás és romlás. Ezért minden nap vizsgáld meg, mi az Isten akarata és e világ helyett ahhoz szabd a te életed akaratát. Ámen. Győrffy Béla. szán imádkozik, hanem, hogy lélek nélkül imádkozik, imagéppé válik, aki szavakat szór az ég felé. Az állhatatosan könyörgő ember ellenben szívből kér, újból és újból megzörgeti a menny kapuját, míg a meghallgatás nem jön. Az Úr Jézus nevében való imádság, az imádságban való állhatatosságot jelent, mert Ő kora hajnalban kiment a puszta helyre imádkozni (Mk. 1, 35), máskor pedig egész éjszakát átvirrasztott imádságban (Lk. 6, 12). Az özvegy asz- szonyról és hamis bíróról szóló példázatában (Lk. 18, 1.) is állhatatos imádkozásra buzdít. A kana- neus asszony példája (Mt. 15. r.) is arra int bennünket, hogy tartsunk ki hz imádságban, míg a meghallgatás nem jön. Óh légy állhatatos az imádságban, mint Mózes, aki 40 napot töltött a Sinai-hegyen imádságban, mint Dániel, aki háromszor hullott napjában térdre az Úr előtt, mint az apostolok, akik midőn „egy- akarattal“ imádkoztak, megmozdult a hely, ahol együtt voltak. Állva, ülve vagy térdelve imád- kozzam-e ? Legkeresztyénibb és leg- evangélikusabb a térden való imádság. Így imádkozott az Úr Jézus, az apostolok és Luther Márton is. Nem azt jelenti ez, hogy ülve vagy Hogy ári imádkozzam ? Irta: Horeczky Béla.
