Harangszó, 1933
1933-03-05 / 10. szám
XXIV. évfolyartt. 1933 március’ 5. 10. szám. Alapította: KAPI BÉLA 1910-ban. Laptulajdonos: Dunántúli Luther-Szővatség. át Országot) Luther- Szfirelség hlTatalos lapja. Meg|slanik minden vasárnep. Postacaekksiámla: 30.526. KlóBzetéat elfogad minden evang leikési és tanlté. Ha Krisztusnak lilioma vagy rózsája vagy, tudd meg, hogy tövisek közt vezet utad. • Luther. K „Harangssi" flierkesité-kiadéhiTatala GYŐR a., Petőfi-lér I Előfizetési ára * negyedévre 1 P 28 fillér, félévre 2 P 40 fillér. Efy évre 4 P 80 fillér Csoportos küldőnél lO*/*-os kedvezmény. Amerikába egész évre t dollár; az utódállamokba negyedévre í P 8o fillér. • a Onsanyargatás. I. Korinth. 1. IX. 25. „Mindaz pedig, aki pályafutásban tu- sakodik, mindenben magatür- tető..." A korinthusi tornaversenyekben részt vett ifjak mindegyike „magatürtető“ volt. Visszatartották magukat mindattól, ami testi erejüket rugékonyságukat veszélyeztette, ami izmaikat elernyesztette volna. Megsanyargatták testüket a diadal érdekében. El tudjuk-e vetni magunktól mi is mindazt, ami veszélyezteti, kétségessé teszi, akadályozza az örök életre való bejutásunkat? ... Belénk rögződött rossz szokásainkat, kedvenc szórakozásainkat le tudjuk-e verni, el tudjuk-e hagyni, amelyek a mi ó-emberünket támogatják . . . vigyázzunk, mert ezekért a szokásokért, szórakozásokért, úgy lehet az örök életünkkel kell fizetni! Vagy máskor, ha tán egy régi barátságról volna szó, mely lelkűnknek ártalmára, kárára van, el tudjuk-e tépni a barátság szálait, meggondolva, hogy a lélek mindenek felett való érték!... Életed színes álmaitól, boldogan elképzelt reményeidtől meg tudnál-e válni, ha azok önzésedet és helytelen irányú becsvágyadat szítják fel, szét tudnád-e tépni egész álomvilágodat azért, hogy megtartsd lelked nyugalmát! „Ki nem harcol, nyertes nem lesz, sem koronát égben nem vesz!“ Pál apostol is azt mondja: „Megsanyargatom testemet és szolgává teszem “... Mondd: miről mondtál te már le, mitől szakítottad el magadat azért, hogy elnyerhesd egykor az örök élet koronáját ? Hoztál-e már valami áldozatot az örök életedért? . . . Vagy talán te küzdelem nélkül akarsz győzni, tusakodás nélkül üdvözölni ? . . . Oh, nagyon jól tudom én azt, hogy testi szemeinket nem tudjuk megoltalmazni attól, hogy valami gonoszt meg ne lássanak, sem fülünket nem sikerül megóvni attól, hogy elöbb-utóbb valami átkos szót meg ne halljon ... de az már rajtunk áll, hogy a szemünk ne találja gyönyörűségét a gonosz látásában, sem pedig fülünk ne kéjelegjen az átkozódás hallgatásában. A kezedet visszakaphatod, amikor gonoszt akarna cselekedni, az ajkadat összeszoríthatod, ha istentelen, vagy gyüAz evangélikus egyháznak nincsenek külön előírásai a böjti időszakra. Mint ahogyan az evangélikus egyház általában jobban szeret lélekkel dolgozni, mint előírásokkal, belső hatásokkal, mint külső szabályokkal. — Az evangélikus egyház nem szól bele böjtben sem híveinek az étrendjébe, abban a meggyőződésben, hogy sohasem az fertőztette meg az embert, ami bement, hanem ami kijött a száján. És mégis — nekünk is van böjtünk. A mi böjtünk egy nagy emlékezés. Egy mérhetetlen, ártatlan szenvedésre, amelynek keresztje alatt példanélküli türelemmel járt Valaki — az Isten hozzánk küldött bünte- len gyermeke. Erre a nagy szenvedésre való emlékezés igazabb böjti komolyságra hangol minket mint akármilyen külső előírások ránk- erőltetése. A mi böjtünk egy megdöbbentő leleplezés. Ahogy emlékezünk a Krisztus szenvedéseire, szíven üt a gondolat: „Én vagyok az oka a böjtnek.“ Miattam zuhant kereszt az Isten Fia vállára, mert ember vagyok én is; eredet —, vér — és bünközösségben vagyok azokkal, akik Őt megölték s az a gonoszság amely azokat gyilkosokká tette, nelölködő beszédre akarna kinyílni, vagy a lábadnak parancsolhatsz, ha gonosz útra akarna tévedni... íme ezt jelenti az apostoli ige, hogy aki tusakodik mindenben magatürtető, aki az örök élet felé tart, az megsanyargatja testét... Életért — örök életet nyer! „Akiben szilárd hit ét, Kiben munkás a szeretet, Aki bízik és remét, A hitvány egy jobb életet: Az fut /ézus uyomdokán Mennyei szent cél után.“ Ámen * kém is minden porcikámon ur. Ha valaki ezt önmagára nézve meglátta, minden hamvazkodásnál őszintébb bűnbánatba öltözködik a lelke. A mi böjtünk egy boldog felfedezés. Valami csodálatos átmele- gedéstől dobog fel a szívünk: „Érettem volt böjtje, könnyje, kálváriája, keresztje, golgothája a Krisztusnak.“ Minden azért történt, hogy én a kárhozat szélén támolygó, haláljegyes lélek, sokmillió veszendő társammal együtt — élhessek, boldogan, örökké! A mi böjtünk értelme ez: emlékezésünk multbanéző szemével, bűnbánatunk tisztító könnyén át meglátni a — kegyelmet. Evangélikus testvér, — itt a böjt! Állítás és valóság. Tévedés-e, tévesztés-e? Olvasóink előtt nem kéll bizonyítgatnunk, hogy a Harangszó sohasem akart a nevénél egyéb lenni. Harangszó: hívogató, biztatgató, felébresztő, elnyugtató, békén békét zengő, de mindig ugyanaz: harangszó! Ám vannak esetek, amelyek keményebb kondulásra hívják a harangot. Felekezeti kérdéshez csak akkor szókA mi böjtünk.
