Harangszó, 1932

1932-07-10 / 28. szám

HARANGSZÓ 1932 július 1Ö» ízt * é 3 Méll.Cr.Antal Géza ref .piispSk urnaV: __________________PAPA M AT1S SANÜOK érc- és fakoporsó raktára BELED, Fő-utca. Állandóan dús választék érc- és fakoporsókban, szemfedőkben és sirkoszo- rúkban, valamint az összes temetkezési cikkekben. Kifogástalan, lehetőleg fejni is tudó árv*a leányt, vagy egyedülálló asszonyt háztartási alkalmazottként azonnali belé­pésre keresek. Bérmegjelölő levelek az illetékes lelkész ajánlólevelével „Evang. Lelkészi Hivatal, Bakonycsernye“ címre küldendők. 1—1 Nyaralókat szeretettel várunk közsé­günkbe. Olcsó ellátás. Tojás ö, tej 16, gyümölcs 10—20 fillér, szoba 70 tillér. i eljes ellátás igen olcsón. Felvilágosítást ad (csak válaszos levelezőlapra), lakást, étkezést ellenőrzi Görög Ernő lelkész, . Nagyveleg (Fejér megye). 1—1. Középiskolás, 22 éves, összes hentes­áruk gyártásában szakképzett egyén, ki önálló alkalmazásban volt másfélévlg, hentes, mészáros, vendéglős iparban sze­rény tizetésért bármely vidéken elhelye­zést keres. Cím: Világos József Edve, up. Beled. (Sopron vm.) 3—3 Érdekességek a méhészkedés múltjából. Közli: Rdcz Sándor, győri tanító. Érdekességek? Ez vitatható. A ma emberének olyan természetes, olyan magától értetődő minden. A tudomány csodálatos felfedezéseire, a technika szé­dítő csodáira ráfigyel pár pillanatig, de — amint meg­állapította, megmondotta, hogy érdekes, — akkor mai- nem érdekli. Üj attrakció kell már neki. Hogy: „Minden csoda három napig tart“, — ez a mondás elélhet még falun ideig-óráig, de másutt már nem. A jövőbe belelátni? Az talán érdekes lenne. De gyengék ahhoz a mi szemeink. Ne is fussunk olyan sze- Ker után, amelyik nem vesz fel! A múltból azonban meg lehet látni egyetmást. Barlangok, romvárosok, homokhegyek, sokezer éves sírok mélységéből előkerült beszédes kövek, papiru­szok sokat mesélnek a régi ember életmódjáról, — egyebek között a méhészkedeséről is. A legrégibb idők ősembere bizonyosan csak med­vék módjára méhészkedett. Valamiképen megízlelte a mézet, — a faoduból, a sziklaüregból kicsorgót. Éde­sebb, ízesebb volt a legédesebb gyümölcsnél. Vinni akart belőle az otthonába, — talán a párjának, a gyer­mekeinek. Belenyúlt a nyílásba, a mézbe, a — jajta­nyába... Üvöltve rohan a borzalmas helyről — az ül­döző méhek százaitól kisérve. Menekül riadtan, míg csak a bozót között el nem maradoznak róla. A tömér­dek szúrástól égő teste a hűs vizekbe kívánkozik, amelyben riadalma, fájdalma elcsitul ugyan, de sokáig, messzire elkerüli veszedelmes kalandjanak helyét. De hiába! Megízlelte már a méz édességéi. Párjá­nak is mesélt róla. Nincsen is nyugta, míg vele is meg nem izleltetheti. Visszamegy a veszélyes helyre. De okult a kárán. Már nem kezével nyűk a veszedelmes üregbe. Hosszú husángját szúrta bele s hirtelen ki­rántva, nagyobb baj nélkül jutott méztől csepegő, ra­gyogó husángjával — a biztonságos közelben várakozó párjához. S megtörtént az első mézlakoma. Bocsássuk meg nekik, hogy nem egészen etikettszerűen! Bizonyos, hogy ez a lakoma nemcsak érdekes néma, de eléggé hangos filmjelenetet is szolgáltatott volna, de mégis csak ezzel lett a méz az embernek sokezer évekig nél­külözhetetlen eledele, csemegéje, egyetlen édesítő szere. A méz megízlelésével kezdődött meg a méhész­kedés, mely először csak a természetes méhtanyák fel­kutatására s azok mézkészletének minél kevesebb ve­széllyel való elvételére szorítkozott. Furfangos kam­pókkal, a bot végére erősített kagylókkal vájta primi­tív kőedényébe, talán állatkoponyából, vagy kókuszdió- héjféléböl készült edényébé. Arra is rá kellett jönnie, hogy tavasz elején kevés a méz a méhtanyán, hogy legtöbb van benne nyár vé­gén. Hogy legtisztábban lehet elszedni ősszel. (Nincs már fiasítás.) Sokezer esztendő okulásán jutottak eny- nyire és arra, hogy átlyukgatott fenekű öblös kőedé­nyen szűrték, csorgatták a mézet a sonkolyból. Az újabb (neolith) kőkorszakból való svájci cölöpépítmé­nyek kiásásakor találtak ilyen eszközöket és edényeket, amik csak erre szolgálhattak. A tiszta, csorgatott méz édesebb volt és bárminek az édesítésére is használhatóbb. Az édesség maximuma. És az ember mind buzgóbban gyűjti a mézet. Kö­veti a szálló méheket virágrol-virágra — a méhtanyáig. Észre veszi a virágokat. Miért szállnak a virágra a mé­hek? Letépi, Ízleli, megérzi a nektár édességet. Ebből van hát a méz? Édes virágok! Hogy ringatja őket a szellő! Olyan szépek! A virágokat járó, mézgyűjtő, zümmögő méhek csillogó szárnyán aztán gyenge szárnyalással megin­dult a poézis. A szépséget kereső, meglátó és meglát­tató költészet. S aki meglátta és megérezte a szépséget és annak múlandóságát, az igyekezett azt megfogni, megrögzíteni, megörökíteni. Aminek a megmintázására nem volt elég finom az ősi plasztikai anyag — az agyag, arra már a kőkorszak primitiv szobrásza fel­használta — a napsütésben a sonkolyból kiolvadó viaszt, amelyből még a virágot is megmintázhatta. Közben rájött a viasznak sebtapaszkénti használ­hatóságára. A sonkoly füstje is gyógyszerük s termé­szetesen a méz is — az emberiségnek egyik legősibb orvossága. Minél többféleképen használták, annál több mézre, viaszra lett szükségük. Annál többen és többet foglalkoztak méhtanyák felkutatásával, mézelszedéssel, viaszolvasztással. És a velük való foglalkozás közben megismerték valamennyire a méhek életét, természetét. Mint a halász a halakét, a vadász a vadakét. De még nem házi állat a méh. Sokezer esztendő telik el és csak miután állandó tanyát vert az ember va­lahol és miután már az első olajfa-csemetét odaültette háza mellé tudatosan azért, hogy annak necsak árnyé­kát, de gyümölcsét is élvezze, csak azután, nagysokára próbálta meg valamelyik ősünk, hogy a korhadt, odvas fatönköt a benne levő méhcsaláddal tanyája környékére vigye. Hogy állandóan szedegethessen belőle s talán, hogy háza táját védelmezzék is. Háza köré telepített méheinek életét még jobban megismerte és kezdetben mézcsalétekkel kevesebb sikerrel, később a megszállott rajnak a gallyal együtt való helyszínre vitelével, sőt az üreges fa üregébe való egészen behelyezésével már több eredménnyel — a tetszése szerinti méhlakásba te­lepítette az új méhcsaládot. A történelmi korszak előtt kellett ennyire jutnia a méhészetnek, mert annak elején már további haladás­ról tanúskodnak biztosabb nyomok. (Folytatjuk.)

Next

/
Thumbnails
Contents