Harangszó, 1929
1929-03-03 / 10. szám
76 HARANdSZÓ. 1929. március 3. Béla püspök imádsága nyitotta meg és Turóczy Zoltán lelkészé fejezte be. A templomot zsúfolásig megtöltötte a hívők serege. OLVASSUK A BIBLIÁT! Igazi böjtölés. III. Bűnbánat. Márc. 4. Hitetlen. Máté 27 . i—5. A böjtölésnek itt van az igazi forduló pontja: a bűnbánatban. Csodálatosképen — mint ahogyan emberi gondolatok, képességek, vágyódások, erők és akaratok különböznek egymástól, — különféle az emberek szerint a bűnbánat is. Lényegében azonban csak kétféle lehet: hívő és hitetlen. Judas töprengése, megbánása is bünbánat, de hitetlen bünbánat. Ez csak az elkeseredésbe vezethet. Két lelki tulajdonságból fakad: bűnbánatból és önteltségből. Vigyázz, hogy mikor megbánod bűnödet, ne légy ugyanakkor annyira öntelt, hogy más, de még Isten segítségét sem akarod elfogadni, mint Judás. Márc. 5. Ingadozó. Máté 26.63—75. Péter a legáltalánosabb emberi típust hordozta jellemében. Folytonosan ingadozott Isten és Sátán között, akinek egyszer azt mondhatta Jézus : „te kőszikla vagy“, de közvetlen utána meg el kellett utasítania magától: „távozz tőlem Sátán I“ Bűnbánata is ingadozó. Milyen nehéz, keserves a bűnbánat, ha azon a kerülő utón járod a böjt útját, amin Péter. Nem magadban, hanem feltétlenül Istenben bízónak kell lenni a bűnbánatodnak is. Márc. 6. Bizonyságtevő. Luk. 23.39—43. A gonosztevő ott Jézus mellett meglátja a nagy ellentétet köztük és Jézus között. Ez indítja bűnbánatra, ő azonban nem elégszik meg a belső keserves töprengéssel. Bűnbánatában nyilvánosan is elvállalja a büntetést. Bizonyságot tesz arról, hogy más életet szeretne, ha büntetés útján kell is odajutnia. Ne riasszon vissza téged mások guny-kacaja sem, ha nem tudod életedet másként új útra irányítani, mint bűneid nyilvános megbánásával. Márc 7. Cselekvő. Lukács 19.1—10. Zékeus olyan tipusu ember, hogy nem tud vigasztalást találni sem a keserves sírásban, sem bűneinek nyilvános meg- vallásában Minden bűnbánat akkor igazán bűnbánat, ha a csorbát valami módon helyre akarja igazítani. Zákeus bünbánata a cselekvő bűnbánat. Boldog vagy, ha valami módon emberi erővel is igazíthatsz mulasztásaidon, bűneiden, de ehez is Krisztusban bizó lélek szükséges. Márc 8, Tervezgető. Lukács 15.is—19. A tékozló fiú csak egyképen indulhatott meg a bünbánat útján. Környezete meg se hallgatta volna bizonyságtételét, apai örökségét eltékozló bűnét csak az előtt tehette jóvá, aki ellen vétkezett. Boldog tervezgetéssel indul meg az apai házhoz, hogy mint béres új életet kezd. Mennyivel inkább reménykedhetsz te, akinek Krisztus adott bizonyosságot az új élet felől. Márc. 9. Alázatos. Lukács 18.9—A publikánus bűntudatának és bűntől iszo- nyodásának első súlya alatt nem gondol semmire másra, mint hogy Istennél keresse a vigasztalást, de hozzá csak teljes megalázkodással mehet. Nem bátorság kell neki bizonyságtételre elsősorban, nem Böjti ének. Keresztedhez vonj közel Hints reám a vérből Ingyen buzgó forrás jő Golgotha hegyéről. A kereszt, a kereszt Legyen dicsőségem Míg lelkem nyugtot talál Nálad túl a réven. Szeretet és bocsánat Vért rám a keresztnél Mert Te áldott Krisztusom Irgalmadba vettél. A keresztet tartsd elém óh Isten Báránya Amíg élek hadd legyek Ennek árnyékába. A kérésziben bízom én El nem hagy reményem Míg az arany partokat Amott túl elérem. Angol nyomán : Földvári Béla. is lehetőség a cselekvésre, nem is reménysugár, méltatlanságából csak Isten irgalma emeli fel. Tudsz-e ennyire alázatos lenni, mert ehez több önmegtagadós kell, mint a gerinctelen alázathoz 1 ? Márc. 10. Hívő. Római lev. 7. h—£5. Pál apostol egészen tisztén meglátja a bűn uraimét, érzi, hogy a belső ember szerint csak gyűlölni lehet ezt a hatalmat, de bizonyos affelől is, hogy semmiféle törvény, emberi elgondolás, képesség nem tud győzedelmeskedni rajta. Csak akkor találod meg a szabadulás útját, ha hívő alázattal és könyörgéssel állasz meg megváltó Krisztusod előtt, igazi bűnbánattal, de hittel bűnbocsátó, bűn eltörlő ereje iránt. 1. M. 70.000 ötesztendős „özvegyasszony“ van Indiában. Az indiai asszonyok legutóbbi kalkuttai kongresszusán igen élesen keltek ki a korai házasság és örökös özvegység szokása ellen. Indiában még mindig törvény, hogy az özvegy nő soha többé nem mehet férjhez és változatlan erővel tartja magát az a szokás is, hogy a leányokat lehetőleg nagyon korán adják férjhez, ami pedig annál veszélyesebb, mert a legtöbb gyerekanya belehal a szülésbe. A fiatalkori házasság ellen hihetetlen statisztikai adatokat sorakoztattak fel. így többek között nyilvánosságra került, hogy Indiában 70.000 olyan „özvegyasszony“ van, aki még nem töl- töltötte be ötödik életévét. Ezeket a szerencsétleneket szüleik háromnégyéves korukban adták férjhez idősebb emberekhez, akik meghaltak és itt hagyták serdülten özvegyeiket. KORKÉPEK. Karcolatok a hétről. A képviselőházban a szőlőgazdálkodásról és a hegyközségekről szóló törvényjavaslat tárgyalása során felszólalt Sokorópátkai Szabó István is, aki az egyik fővárosi lap tudósítása szerint többek között a következőket mondotta ■' Ma, amikor a bortermelésünk majdnem teljes egészében, viszont a fogyasztóközönség ^h-r észére megcsappant, szükséges a termelés új alapon való megszervezése. A külföldi borházak jól beváltak, a földmivnlésügyi miniszternek azonban meg kell hódítani a belföldi piacot is. Tény, hogy a kisgazdatársadalom a gyümölcstermeléssel eddig nem sokat törődött, mert nem volt számára hasznothajtó termelési ág; a legtöbb helyen a kőutak hiánya a termelés export- képességét is hátrányosan befolyásolja. Csodálkozással hallotta, hogy luxuscikkekért egy évben körülbelül ezermillió pengő adósságot csináltunk külföldön. Hiába gazdálkodnak jól a családfők, ha cif- rálkodó leányai, duhaj fiai elpré- dálják a gazda jövedelmét. A főváros nagyjövedelmü és kevés munkája közönségét arra kérte, hogy ha a késő esti órákban a vig nóták hangját hallgatja, figyeljen annak a talicskakeréknek a nyikorgására is, amelyen a B- Iistás tolja a havat. Gyámintézet. Egyházunk kebelében több áldásos egyesület, intézmény működik. Ezek között első helyet foglal el a Gyámintézet, a küzdő gyülekezetek támogatója; az egyházszeretet munkájának elvégzője. A gyámintézeti munka eredménye fokmérője egy-egy gyülekezetben a hithűségnek, az áldozatkészségnek, az egyházszeretetnek. Innen-onnan Isten segítségével újból megindul a gyűjtés gyámintézeti célokra a családokban, az iskolákban, a templomokban a folyó évre. Kedves kötelességet vélünk teljesíteni, amikor a Harangszó olvasóközönsége elölt feltárjuk, hogy közelebbről az elmúlt 1928-ik évben is gyámintézeti célokra befolyt összegből miféle segélyek utaltattak ki egyházaknak, intézményeknek egyfelől az egyetemes Gyáminiézet, másfelől a dunántúli egyházkerületi Gyámintézet részéről. Az egyetemes Gyámintézet a következő segélyeket osztotta ki: I. A Nagyszeretet-adományt (3.370.54 P -f- offert.) Tatatóvárosnak juttatta. A Kis- szeretet-adományban (á 300 P) részesültek : Páhi, Szécsény, Keszthely és Kisvárda. 100 P segélyben részesültek : Vác, Mezőtúr, Gádoros, Galgagyörk, Mende, Komáro.3
