Harangszó, 1929
1929-01-13 / 3. szám
XX. évfolyam. 1929. január 13 3. szám. Alapította KA Pl 8ÉLA 1810-ban. Laptulajdono* : i Donántlill Litler-SiOTetíSs. Ix Onxáaox T.athpr-Hcí'i xt- •ég; Mrxtalox lapja. Köziratok, elöflmetéxl dijak él reklamációk a HARANGSZŐ axarkeastékludo hivatalának Szentgotthárdra (Vaavm.) küldendők. Kld&xetéat elfogad minden evang. lelkén ia tanító. ■sQjelBiilk mlDdei rasáraap. A* nyer égben pálmát, Ki e földi pályát futja nemesen. 9nrkMit6*kl»dáhlT»ul: SZENTOOTTHÁRD. Vas vármegye riókkladóhlTatal I .Luthor-Táraaaág* könyv- kereskedése Budapest, VUL, SxeuMdrllyl-u. 61/a. i „HlEálfMM“ elöflaetésl ára aegyedávrs IMII. Félévre IP Ml. Cseportee ktMéwal 10>/t-es kedvaaBéajr. áaerlkáka egéem évre 1 delié/ , se utevéattasékba aegyedévre 1 P 00 OIL Az igazi barát. János cv. 1 .42. „Találko- zék pedig András először a maga testvérével Simonnal és monda néki : Megtaláltuk a Messiást 1.. Tied lehet a világ minden kincse, „ * mély titkokat megfejtő bölcse- ség lehet a fejedben, de ha Jézust nem találtad meg, koldusabb vagy a koldus szegénynél, akinek azonban Krisztus a királya! Oh, ti boldogok, akik megtaláltátok a Messiást, inkább veszítsétek el az egész világot, de őt megtartsátok, el ne eresszétek“... Ezt jegyezte fel lelke igazsága gyanánt: Goss- ner János. De hogyan találhatjuk meg mi is a Messiást ? I... A fenti szent ige a Jézus megtalálásának egy megható módját tárja elibénk. Egy igazi jó barát, egy igazi testvér, András, a Krisztus tanítványává lesz, megtalálja a Messiást, de ezt az örömöt nem tudja csak magának megtartani, sietve elhírdeti boldog találkozását Simonnak és odavezeti őt a Megtartóhoz! . . . íme, mit tehet egy igazi jó barát! . . . egy igazi testvér I . . . Nekünk is az a legnagyobb jóakarónk, legáldottabb felebarátunk, aki Jézussal ismertet meg bennünket. Egy fáradt kezű, de hívő lelkű munkás egyszerű bizonyságtételével éppen úgy segítségünkre lehet mint egy buzgó lelkipásztor. Mindazok, akiknek életfolytatása egy élő prédikáció, vagyis igazán hívő testvérek, még ha egyszerű emberek is, de örömüket, békességüket a Jézusban találták meg — mindezeknek egész lelkűkkel, egész hitükkel segítségükre kell lenni vergődő embertársaiknak, hogy ők is megtalálják a Krisztust ! . . . Oh, mivé is lenne a mi keresztyénségünk, egy csapásra hogy kivirágoznék s elmélyülne, ha minden hívő lélek — nemcsak a hivatásos lelkipásztor — búzgó- sággal törekednék a kívülállók, a hitetlenek megtérítésére, akkor Jézus békessége szinte elárasztaná a szíveket! . . . Vájjon te mikor mondhatod el csak egyetlen emberről is: Isten megáldotta az én gyarló szavaimat, és ez az ember általam találta meg a Messiást... a békességet... Szívből szeretlek Jézusom, Ne hagyj el e vándoruton, Maradj velem a sírig. Egész világ nem vidít meg. Menny és föld sem elégít meg, Lelkem csak benned bízik. A te ajándékod, Uram, Lelkem, testem és amim van, Mindenem e világon, Add. úgy használjam éltemet, Minden tettem, hogy tégedet Dicsőítsen és áldjon. , A szociális gondolkozás. P címen egy cikket olvastunk a “ Harangszó január 1-i számában egyházunk kitűnő fia: nagymegyeri vitéz Raics Károly ny. altábornagy tollából. Ehhez fűzök egy-két szót. Minden kornak vannak irányeszméi és szálló igéi; a fogalmak, a törekvések ősrégiek lehetnek, melyeket az eszmék felölelnek s e szálló igék megjelölnek, de az emberiség egyetemes lelke — talán hogy szabaduljon régi adósságaitól — mint csőd után a boltos zsidó: új firmát fest s a régi passzíváktól így próbál szabadulni. Mert mindenek előtt megállapítjuk, hogy a szociális gondolkozás terén nem a Róma egyháza és nem Prohászka püspök a zászlóbontó ; akkor született meg a „szociális gondolkozás,“ amikor az a „legnagyobb szociológus“ ezt mondotta: „valamint akartok, hogy veletek cselekedjenek az emberek, ti is azt cselekedjétek azokkal“; tehát a szociális gondolkodástan neve: evangélium, a szociális eszme neve: emberszeretet, testvériség s annak .első és örök tanítója, megtegtJ^itoje rKri&|tps. fvtáket, a«evangéliym egyházát s annak lelkipásztorait innen is, onnan is intenek a szociális érzékre, a szociális gondolkozásra s a szociális eszmék gyakorlati megvalósítására. Nem - mosolygunk rajta, mert először is a probléma végtelenül komoly, másodszor e kedves intelmek, buzdítások, nógatások és serkentések üzenőiben nagy és komoly a jóakarat. De valamit meg kell mondanunk. Róma egyháza szervező egyház, az evangélium egyháza tanító egyház. Tudja azt minden evangélikus, hogy az idő malma a mi búzánkat őröli. Róma megcsinálta a keresztény szocializmust. Mi ez? Próbál az idők szele elé tartani egy pajzsot, melyet kívülről vörösre festett, belülről fehérnek. Miért nem vagyunk mi ott? Miért nincs keresztyén szocialista prédikátor ott a keresztényszocialista tábor élén? Mert mi nem félünk tőle. A mi felfogásunk szerint hatalmas igazságok zúgnak ki az új idők munkás mozgalmaiból, mert kegyetlen igazságtalanságok estek a falánk és esztelen tőke részéről, amelyeket a törvényhozás ma mér min-
