Harangszó, 1927
1927-06-26 / 26. szám
222 HARANQSZÖ. 1927. június 26 biztosítására Nagy János és Hima Ferenc 31, illetőleg 26 kát. hold földet hagyományoztak. Útjában Mérges felé a sokordaljai járás határában dr. Tóth Gyula téti főszolgabíró, a község határán Bertalan Sándor körjegyző, a templom előtt Baráth József lelkész fogadták a szeretett főpásztort, ki legnagyobb elismerésének adott kifejezést a kicsiny gyülekezetben talált vallásos buzgóságért. Kisbabotról, ahol ugyancsak Bertalan Sándor körjegyző, a lelkészlak előtt pedig Ihász László lelkész fogadta egész gyülekezete élén a püspököt, nagy OrOmmel állapította meg a főpásztor, hogy egy egészségesen szervezett, jól felszerelt, anyagiakban, lelkiekben egyaránt fejlődésre képes gyülekezet. Nagy gyönyörűsége tellett itt a püspöknek a leventék s a magyarruhás leánycsapat gyOnyOrű szabadgyakorlataiban. A hősök emlékszobra előtt lelkeket magával ragadó beszédben szólt az ifjúsághoz, a gyülekezethez, végül pedig a sok szép virágot, melyet a szeretet hordott Össze érkezésekor, odarakta a hősök emlékszobra talpazatára. Bönyrétalap felé átutazóban Téten üdvözlő küldöttség állította meg. Kovácsics Géza lelkész a gyülekezet, Dezső Lajos aljegyző a kOzség nevében kOszöntOtték. Győrön át autón érkezett meg Mayer Oszkár bőnyi földbirtokos uriházához, kinek kíséretével együtt vendége volt. Vasárnap reggel a bábolnai ménes négy szürkéje röpítette BOnyrétalap felé, hol AhoM elhallatszik ötYen falú harangja. Irta: N. Szabó Gyula. 2. Kisfaludy maga is sokat állhatott a bazaltok alatt, de talán még többet a Badacsony százholdas tetején. Lelke elmerengett a szomszédos kialudt vulkánon, várromokon és talán így születtek meg a regék. (Sajnos, a költő csak Somlóig látott el, Ságot és Kissomlót már nem vette észre, pedig mind a kettőn talált volna acéloskeblü hősöket. Többször is járt azon a vidéken, amidőn Dukába utazott és unokájához Kőszegre.) * Másnap a fensikszerü hegytetőn álltam. Sok helyen áthatolhatatlan sűrű bozót, kökény, vadszilva, illatos megy (kitűnő pipaszárakat készítenek belőle) és vadrózsafák suttognak rajta. A nyugati rész legelő. A keleti oldalon nagy hasadás a — Vaskapu. Azon jártak fel a szekerek a tetőre. A 438 méter magas fensik közepén a kráter torkolata mondogatja: minden múlandó. A hajdani tüzokádó torkának körpereme és mélyedése jól látható ma is. Feneke és partja tömve lávakővel, amelydr. Lengerer István a járás, Kovács József főjegyző a község, Mihályffy Zoltán hitközségi elnök a r. kath. egyház nevében, majd Szekeres Sándor lelkész a gyülekezet nevében üdvözölték a főpásztort. Sajnos itt csak egy kis szórványgyülekezetet talált a püspök. A 386 lélekből mindössze 67 él helyben, a többi szórványban. E gyülekezet anyagi megerősödésében igen nagy érdeme van Mayer Oszkár volt gyűl. felügyelőnek, ki szeretettel, buzgósággal és áldozat- készséggel állt a gyülekezet mellett. A vizitáció végeztével itt az egyházmegye, az elnökség s a meglátoA keresztyén feminizmus a nőt az egyház munkamezejére is állítja. A nő elsősorban kis családjának papnője. Ö kulcsolja először imára gyermeke kezét. Az imádkozó és imádkoztató édesanya képét sohasem tudjuk elfeledni. A vallástalan nő a női nemnek karikatúrája, torzképe. Még Nietsche is azt mondja: »Néhol szabad gondolkodókat törekednek faragni a nőkből. mintha a nő, aki elvesztette jámborságát nem valami undorító és nevetséges volna a mélyen istentagadó férfi szemében«. Az ev. nő legyen bibliát, szenténekét, imádságot szerető lélek. Legyen jelszava: »Én és az én házam tiszteljük az Urat.« Hol a vallás szelleme él, ott nincs szeretetlenség és hűtlenség, hanem holtig tartó szeretet nek vegytartalma — Lőczy Lajos és Eötvös Lóránd szerint — olyan mint a pompeji láváé. Megint eszembe jut ott az osztrák, amint Tihany felé révedeztem az opálos, könyből lett tengeren át. Hány ideges ember, hány felzaklatott lélek találna itt enyhülést I Halk hangok szálltak felém Veszprémből és Fejérmegye sikjairól, a szekszárdi dombokról és a Mecsekről. Délnyugatról a horvát és szlovén hegyek kéklettek, nyugatról, a szomszédból, Szigliget fái, szőllői súgtak valamit. Rezi, Tatika, Szentgyörgy, Gulacs, Holóp, Sümeg, Csobánc beszéltek a csudás múltról, a sivár j elenről. Északról a Somló, mint óriási íadihajó úszott, nyomában a kerek Ság, a művelt kemenesaljai fensik egyetlen pontja. Északkeletre a Dabaserdő és mögötte a sötétlő Bakony rengetege. Dabas! — hajdan rettegett hely, ma csendes, békés. Hajdan végrendeletet irt az utas, ha jánosházáról, Sümegről Tapolcára, Hévízre, Balatonfüredre ment, ma már alig hiszi ezt a vándor. Valamikor — nem is olyan régen — ezen az erdős, keskeny völgyektől megszaggatott fensikon találtak búvóhelyet a betyárok, a szegénylegények. Subri Jóska, Savanyó Jóska és Patkó emgatott gyülekezetek nevében Csemez István egyhm. felügyelő megköszönte püspöknek köztük végzett eredményes munkáját. A püspOk válaszában kijelentette, hogy az egész kOrúton semmi mást nem keresett, minthogy egyedül Isten nevének adassék dicséret és dicsőség, anyaszentegyhdzunk erősödjék, a hívek lelke megnyíljék az erkölcsi és vallási erők előtt, melyekre egyháznak, hazának, embernek egyformán szüksége van. Isten áldását kívánva az egyházmegyére, annak vezetőségére és gyülekezeteire, püspöki egyházlátogató munkáját befejezte. és hűség. Ahol az evangélium nemcsak betű, hanem aminek lennie kell: út, igazság és élet, ott a boldogság ütött tanyát. Figyeljétek meg a vallásos családoknak életét. A vasárnapi harangszó ezeknél nem szól hiába. De titkos kamrácskáikban is felcsendül minden este a házi áhítat, a szent ének égi szárnyalása. Boldog volnék, ha az evangélium talajából sarjadna ki az evangélikus feminizmus, mely megalkotná és megszervezné az evangélikus családok szövetségét, ami megoldaná a sokat panaszolt vegyes házasságok kérdését. Ezért imádkozzunk így is: tiszta evangélikus házasság, jöjjön el a te korszakod. Szeretek bizakodni abban, hogy a vér nem válik vízzé. Az evangélikus nagyasszonyok véréből van még egy béréi rettegtették az utast Sümegig, Cell- dömölkig, Sárvárig, Vasvárig, Veszprémig, Eger8zegig. A nép szerint Dabasban tartóit Subri raportot, amikor a Bakonyon keresztül megérkezett »alföldi kastélyából“, vagy Bécs városából, ahol az udvari dámáknak tette a szépet, mert hát „gerófi gyerök vuol“. Beszéli a nép: a rapport után jött a rablótanács, ami után ugyancsak meggyűlt a dolga a sümegi, szántói, tapolcai, deve- cseri, jánosházi, veszprémi és a zalaegerszegi szolgabiráknak. Nemcsak a betyárok húzódtak meg a Dabasban, hanem oda futottak a börtönök megszökött rabjai, a dezentorok, az osztályok és rendek által darabokra tördelt régi társadalom számüzöttjei, a verbunkosok elől futók és azok, akik valamiért bosszút esküdtek, sőt halált kiáltottak földesuraikra. A veszprémi é3 zalai vármegyei őrtállók, a pandúrok sokat zavarták a Dabast és sokan közülök sohasem tértek vissza Veszprémbe, Zalaegerszegre. A megugrott, vagy megugrasztoft legényeket a dabasi ihászok rejtették el, akik maguk is tolvajok voltak. A legtöbb tüzről- pattant ihászlánynak szegénylegényért vérzett a szive, hullott a könnye. v Magyarországi keresztyén női mozgatom.
