Harangszó, 1927

1927-04-10 / 15. szám

a másik emberre, jót tesz fel róla, vagy amint Lutherünk a kis kátéban oly csodálatos finoman fejezi ki: amely „mindeneket jóra magyaráz.“

Jézusnak fájt a tanítványok kételkedése, mert ez a kételkedés fenn- h é j á z á s volt. Többre becsülték, igazabbnak tartották a saját gondolataikat, mint a tényeket s ha a tények nem akartak beleférni a megszokott világnézetükbe, letagadták a tényeket csak azért, mert nem tudták megmagyarázni. Pedig Jézus újra és újra intette őket nyomatékosan az alázatosságra s mikor az alázatosság példájaként egy gyermeket állított eléjük, akkor ezzel a példával nem csak az emberekkel szemben való alázatosságot parancsolta meg nekik, hanem a tényekkel szemben való alázatosságot is. Figyeljük meg, hogy a gyermeknél a tények, a tapasztalatok formálják a gondolatokat s nem a gondolatok által megformált skatulyákba szorittatnak bele a tények. (Máté 18:1 —4.)

Ha a feltámadott Jézus végigjárja most a húsvéti gyülekezeteket, hány olyan gyülekezetei talál, amelyik együtt van, mint a tanítványok kis serege, de nem él benne húsvéti hit, nincs meg benne az a meggyőződés: „Jézus é 11“ Milyen fájdalom ez Neki 1

Van-e neked húsvéti meggyőződésed? Ha erre a kérdésre nem mersz határozott igennel felelni, akkor vedd tudomásul, hogy neked is szól a Jézus fájdalmas szemrehányása.

„Nem tudom megérteni“, hozod fel csendesen mentségedre. Testvérem, ne légy fennhéjázó! Az a körülmény, hogy valamit nem tudsz megmagyarázni, még nem teszi azt a tényt meg nem történtté. Nem a világ alakul a mi gondolataink szerint, hanem a mi gondolatainkat kell a tények és tapasztalatok szerint folytonosan helyesbíteni. Nem vOlyan a világ, mint amilyennek elgondoljuk, hanem olyan, amilyen önmagában. Az a körülmény például, hogy a rádiót talán nem tudod megmagyarázni, még nem teszi a rádiót hazugsággá s hogy talán a Röntgen-sugarak mibenlétéről és működéséről nem tudsz teljes magyarázatot adni, ez még nem teszi becsapássá a Röntgen fényképet. Jézus feltámadásának tényét sem teheted meg nem történtté azáltal, hogy nem tudod megmagyarázni.

Azt mondhatod erre, hogy a felhozott példákban személyes tapasztalatokat is szerezhetsz a tényekről. Jézus példájáról azonban nem szerezhetsz személyes tapasztalatot. Nem beszélek most arról, hogy elég baj az neked, ha még mindig nem szereztél tapasztalatot magadnak arról, hogy Jézus él, mert ez azt mutatja, hogy nem élsz bibliaolvasó és imádkozó életet s nem harcolsz a bűneiddel, . .. csak azt kérdezem meg tőled: „Szereztél-e például személyes tapasztalatot arról, hogy Fidsi-szigetek vannak, vagy hogy Napoleon élt ?“ Ugy-e, hogy nem ? Látod, a meggyőződéseid nagy része bizalmi talajból fakad. Elhiszed, mert mondják mások, akik látták, vagy tapasztalták.

Pál apostol a korinthusiakhoz írott első levele 15. fejezetében felsorolja Krisztus feltámadásának egy pár tanúját: „Megjelent Kéfásnak, azután a tizenkettőnek, azután megjelent több, mint ötszáz atyafinak egyszerre, kik közül a legtöbben mind máig élnek, némelyek azonban el is aludtak, azután megjelent Jakabnak, azután mind az apostoloknak, legutolszor pedig . . . nekem is megjelent.“ Látod, mennyien látták Jézust? Nem hiszel ezeknek? Azt mondod, hogy rajongó emberek, látomások ezek csupán, nem