Harangszó, 1924
1924-03-23 / 13. szám
XV. évfolyam. 1924. március 23. 13. szám. Alapította KAPI BÉLA 1910-ben. Lap tulajdonos: i Dnnáutbii Lutber-SzMío. iz Országo« Luthor-NiÖTet- aég hivatalos lapja. Kéziratok, előfizetési dijak és reklamációk a HARANGSZÓ szorkesztó- ki adóhivatalának Bcentgotthárdra (Vaavm.) küldendők. Előfizetést elfogad minden evang. lelkész és tanító. ■eoJolenllc minden vasárnap HARANGSZÓ Es megismerjétek a Krisztusnak minden ismeretet felülhaladó szeretetét. Bserkeastő-kladőhlratal : 8ZENTOOTTHÁRD. Vasvármegye. A „HARANH8Z0“ elSflzetéel ára: negyedévre 5000 korona. KOlfőldre a kétszerese. Latker-SaSvetégl tagoknak 10“/o-oa kedvezmény, laserlkába kaid ve előfizetési ára egész évre 1 dollár. Egyes szánt ára 4M korona. A „Harangiad" terjesztésére befolyt adományokból szórványban lakó híveink nek Ingyenpéldányokat küldünk. Nem Drákon szigora, nem Szólón bölcsessége, nem emberi bölcsesség, hanem a szeretet a világ rendje. A régi Athén, egy város, nem is nagyon nagy, külön állam volt. Ott is egyszer úgy volt, mint most a világgal van. Isten bocsássa meg a bűnömet, de ebben a szomorú világban is el köllött, hogy nevessem magamat azon a kis híren, amit a Harangszóban olvastam, hogy Angliában igen tiszteletre méltó és komoly emberek gyülekezetében majdhogy határozatba nem ment: át kell írni a Szentirást a mai kor erkölcsi felfogásának megfelelően. Ez az eddigi Szentirás szép, szép, de kissé kényelmetlen, határozottan feszélyezi az embert a maga Én-jének lendületteljes kifejtésében. Athénben is úgy volt: helyet a tehetségnek! Ez az alaphang. Mivel azonban a maga szemében mindenkinek saját maga a legnagyobb tehetség, az első változat már az volt: aki bírja, marja. Mikor aztán a kisebb tolvajokat a nagyobbak meglopták; a nagyobb ragadozók a tehetségüknek járó nagyobb hely kivívása közben agyonverték a kisebbeket, a kisebbek mégis csak észretértek és jogrend után kezdtek kiabálni és mivel többen voltak, mint a nagy ragadozók, kaptak is jogrendet Drákon Archosz személyében. Ez nagyon komolyan vette a régi erkölcsöket. Válogatás nélkül kivégeztette a tolvajokat, a gyilkosokat, a bujkálkodókat, az öregek ellen tiszteletlenül viselkedőket, az uzsoráskodókat, a csalókat. Nem nézte, hogy kicsi-e vagy nagy a ragadozó. A maga — róla el is nevezett — drákói szigorúságának törvényeit alkalmazta mindenkivel szembe, magával szemben is. Ő maga is aszkéta-életet élt, zsákruhában járt, sáskával és gyökérrel táplálkozott. Ha sokáig uralmon maradt volna, ki is irtott volna Athén földjéről minden bűnt, de az embereket is. Végül magát a gyönyörű szép Athént is. Erényes életével pokollá tette volna a várost. Bűnnek bélyegzett mindent, ami szép. Az élet minden szépségeiből egyregy démon, egy-egy ördög mosolygott feléje. Nem hogy rend nem lett, hanem még betegebbé tette a várost, mint aki viperamarással akar eszeveszettséget gyógyítani. Ne legyetek felette igazak! Drákonnak félre kellett állnia és helyet engednie Sóion bölcsessége előtt és a bölcsességtől csakhamar meggyógyult a város. A vidám, a derült, a békés, a vitéz, a bölcseket, a művészeket, a hősöket termő Hellász első városa lett, melynek mai rmjaiban is méltó- ságos Akrop«..iszában boldogan tanyáztak az istenek képei. Köztük az ismeretlen isten oltára is. De az emberi bölcsesség sem tudta örök időkre biztosítani a világ rendjét. Mintha csak szüksége lenne rá az emberiségnek, hogy időről-időre elveszítse az eszét. És a leszálló Mózes kétségbeesett haragjában összetörje a törvény tábláit. Az aranyborjú körül táncoló népének minek a feszélyező parancs ? És megjelenik Keresztelő szent János. Aszkéta, teveszőr ruhát visel, sáskán él és gyökéren. Leánymosolyt megvet. Az ádventi idők Drákonja. A maga formájára akarja átformálni a ragadozó, a tobzódó, a bujálkodó, a farkcsóváló, a hazug, a bűnös embert. Az embert, akihez nincs más szava: — Viperafajzat! Akkor jelent meg az ismeretlen Isten és Jánosnak lelkét a kételkedés fogja el: — Te vagy-e az, aki eljövendő, vagy mást várjunk? Nem hiszi el, hogy másként lehessen észretéríteni ezt az esze- veszeltséget, mint korbáccsal, vassal, tűzzel. Mit csinál az a Másik ? Hogyan akar az tulajdonképen rendet csinálni ezen a világon? Letette még azt a kötelet is a kezéből, amit a kufárokra emelt. Miféle Istenfia ez? Nem hiába fiatalabb még, tapasztalatlanabb és nem ismeri ezt a fajzatot! örvend az ör- vendezőkkel, örvend a felkelő napnak, örvend a mezők liliomának, az ölébe vett gyermeknek, örvend az életnek, magához öleli azt a viperafajzatot. A szeretet evangéliumát prédikálja ezeknek? Ennek a viperafajzatnak ? És csodálatos 1 A bénák járni kezdenek, és a vakok látni. Ettől az evangéliumtól! És János haragvó Istene, mint hajdanában Drákon, félreállt és átvette uralmát az isteni bölcsesség : És ez a szeretet, melynek himnuszát az első korintusi levél XIII. fejezetében Pál apostol énekelt« meg, emberi alakot öltött, hogy megértse az embert és Őt megérts« az ember. Homo sum. Nihil humani m« alienum esse puto. Ember vagyok, nem vagyok mentes semmi emberitől. Tudom, mit jelent az: embernek lenni. A sajtóra is áll: Egymás terhét hordozzátok!
