Harang, 1991 (3. évfolyam, 1-4. szám)
1991-02-01 / 2. szám
NÉPEK ÉS VALLÁSOK következően - kezdetben nem ismerte a mítoszokat, és elvetett minden szertartást, kultuszt. Később azonban engedményeket tettek a híveknek, s így lehetővé vált az alapító próféták és néhány hindu isten tisztelete. Templomokat is emeltek számukra, ahol virágáldozatot mutattak be. A vallási irányzatnak jelentős irodalma is született, Sziddharta című szent könyvük az i. e. 5. században kanonizálódott. Az említett engedmények végül jelentős mértékben járultak hozzá a dzsainizmus fennmaradásához. A hinduizmus A reformirányzatok népszerűsödése veszni látszó hatalmuk visszaszerzésére sarkallta a papi rendet. Mivel a bráhmanizmus már túlságosan erőtlennek bizonyult - az alapvető tanítások föladása nélkül - fokozatosan módosították a kultuszokat, a szertartásokat, a mitológiát és az istenek rendjét. Ehhez a helyi népi vallásoktól és az új irányzatoktól is kölcsönöztek elemeket. A legszembetűnőbb változás ekkor az istenek panteonjában ment végbe: a jelentősebb védikus istenek háttérbe szorultak, s megváltozott funkcióval újak kerültek előtérbe. Közülük három emelkedett ki: Brahma, a teremtő, Visnu, a gondviselő és Siva, a pusztító isten. Igazán fontossá az utóbbi kettő vált. A legelfogultabb hinduk két pártra szakadtak: az egyik Visnut, a másik Sivát tartva igazi főistennek. E változások új korszakot nyitottak a vallás történetében, ezért ezt elkülönítően hinduizmusnak nevezzük. A hinduizmus igazi tömegvallássá vált, mely könnyen érthető előírásokkal és színpompás látványosságokkal szolgált az egyszerű embereknek, mély filozófiai-teológiai problémákkal a tudósoknak és a papoknak, ezoterikus elmeszüleményekkel a misztika iránt érdeklődőknek. Nem ismerte a szigorú dogmákat, s az egyénre bízta a döntést, hogy az üdvözülés melyik útját választja. Nem véletlen tehát, hogy több száz szektája alakult ki, melyek nem annyira a tanok és a dogmák, mint rítusaik tekintetében különböztek egymástól. Azáltal, hogy a lélekvándorlás tanát azután is a vallás, a kasztrendszert pedig a társadalom alapjának tekintette a hinduizmus, továbbra is jelentős mértékben avatkozott be az emberek életébe. S bár ezen a mohamedán és nyugati hatásokon alapuló reformtörekvések módosítani próbáltak, a hinduizmus napjainkig megőrizte lényegi jellemzőit. Az iszlám Indiában A hinduizmus megerősödésével a bráhmanák visszaszerezték hatalmukat. Ekkor azonban új veszély jelentkezett, mely már az egész országot fenyegette: all. századtól egyre erőHindu fanatikus, aki társaival egy mohamedán templom lebontását követeli, melynek helyén mintegy 500 évvel ezelőtt Rama isten temploma állt teljesebb mohamedán támadások érték Indiát, melyeknek végül nem tudott ellenállni. A hódítók eleinte erőszakosan léptek föl a vallás területén is, ami hasonló reakciókat váltott ki a hindukból. A kezdeti feszült viszony később oldódott, sőt hamarosan még a hinduizmus és az iszlám egyesítésére is kísérletek történtek, egy monoteista jellegű rendszer keretében. Ezek a próbálkozások természetesen nem jártak eredménnyel, kezdeményezőik vallási és társadalmi szempontból is elszigetelődtek. Ugyanakkor a hinduizmus viszonylagos gyengeségét jelzi, hogy sok hindu tért át az iszlám hitre, nem elsősorban egzisztenciális okokból. A szikh vallás A mohamedán hatásra kibontakozó monoteista jellegű vallási irányzatok közül egyedül a szikh vallás tudott gyökeret ereszteni Indiában. Alapítója guru Nanak (1469-1539) Pandzsáb tartomány egy kis falujában született, s hívei prófétaként tisztelték. Őt kilenc guru (tanító) követte vallási vezetőként, közülük guru Ardsan (1563-1606) állította össze a vallás szent könyveit, s építette föl őrzésükre az amritszári Aranytemplomot, mely ma is a szikhek szent helye. A kezdetben pacifista jellegű mozgalmat a mohamedánok kegyetlenül üldözték, ezért Gohind Szingh (1686-1708), az utolsó guru harcos, önvédelmi szervezetté alakította át a szikh közösségeket, melyek demokratikus alapon szerveződtek, s nem ismerték el a kasztrendszert. (A szikh férfiak azóta hordanak maguknál állandóan tőrt, továbbá előírás szerint nem nyírják szőrzetüket és turbánt viselnek.) 1819-ben egyik vezetőjük, Radzsi Szingh (1780-1839) Pandzsáb és Kasmír területén önálló szikh királyságot hozott létre, melyet 1849-ben csak hosszú, véres harcok után tudtak megszállni az angolok. 1947-ben, India felszabadulásakor, a továbbra is volt királyságuk területén élő szikhek nagyobb része Pakisztánba került, ahonnan tömegesen jöttek vissza Indiába. Számuk ma 15 millióra tehető. Szeparatista töredvéseik állandó feszültségforrást jelentenek: az utóbbi években gyakran lehetett hallani véres zavargásokról a hinduk és a szikhek között, az amritszári templomot pedig csak valóságos ostrommal tudták bevenni a rendfenntartó erők 1984-ben. India hindu származású vezető politikusai a szikh és hindu nép közti megbékélés érdekébep szikh testőrségre bízták védelmüket. A bizalomkeltés e gesztusa fordult tragédiába, amikor Indira Gandhi miniszterelnököt két fanatikus testőrtisztje megölte, mert parancsot adott a szent templom elfoglalására. Az angol uralom kora és a független India A muzulmán uralom után India az angol és francia gyarmatosító törekvések célpontja lett. Vetélkedésük végül Anglia javára dőlt el. 190 évi uralmuk 1947. augusztus 15-én ért véget, amikor India visszanyerte függetlenségét. A megszállók gyarmatuk vallási életébe semmilyen módon nem avatkoztak be, viszont a nyugati eszmék és vallások kétségkívül termékenyítőleg hatottak a hinduizmus megreformálását célzó törekvésekre, melyek nemcsak teológiai-dogmatikai kérdéseket érintettek, de az egyre nyomasztóbb kasztrendszert is feszegették. Az 1947-es függetlenségi szerződés Indiát két országra, a hindu többségű Indiai Köztársaságra és a mohamedán Pakisztánra osztotta. Ez a döntés mind a hindukból, mind az Indiában élő mohamedánokból addig alig tapasztalt vallási fanatizmust váltott ki, aminek napjainkig ható következményei azok a véres vallási zavargások, melyek hol a hinduk és mohamedánok, hol a hinduk és a szikhek között törnek ki. S hiába India gyors modernizálódása, a vallások közti béke eljövetelére egyelőre még várni kell. VÉGH 48 HARANG
