Harang, 1990 (2. évfolyam, 1-25. szám)
1990-04-11 / 15. szám
„Moci mácá” = áldást mondanak a kovásztalan kenyérre és esznek belőle. „Máror” = Elfogyasztják a tormát, amit a „chároszet”ba (alma, dió és bor keveréke) mártanak. „Koréch” = a kovásztalan kenyerek közül a harmadikból 2 darabot letörnek és közé tormát tesznek, majd elfogyasztják. „Sulchán oréch” - ünnepi vacsora. „Cáfun" = az étkezést az ..utóétellel” fejezik be. „Báréch” = Elmondják az étkezés utáni imát és megisszák a harmadik pohár bort. „Hállél” = Eléneklik a Hállél imához tartozó zsoltárokat. „Nircá” = Isten kegyelmébe ajánlják az ünnepi est befejezéseként énekelt dalokat és megisszák a 4-ik pohár bort. A Széder-tálon a héber szöveget 8 ábrázolás veszi körül. Ezek a tál szélén helyezkednek el. A héber szöveg kezdete feletti ábrából kiindulva a következőket vehetjük szemügyre^ Az első széles ábra azt a szentírási jelenetet ábrázolja, amikor a halálhoz közeledő Izsákhoz Jákob viszi be a Rebeka által elkészített ételt, hogy megáldja őt. De Izsák Ezsaut várja a mezőről, és gyanús neki a betérő fiú. Közel hívja magához, hogy meggyőződjön róla, valóban Ezsau-e, ahogy magáról állítja. Miután megfogja a kezét - amelyet előzőleg befedett Rebeka kecskegödölyék bőreivel - megszólal Izsák: „A hang Jákob hangja, de a kezek Ezsau kezei.” A jelenet ábrája felett apró betűkkel az idézett héber szöveg első része olvasható. A kezdeti ábrától jobbra Mózes, balra Áron alakja látható, nevük héber feliratával. 1. Szeder-tál 2. Széder-tál Majd a tál két oldalán egyegy növény ábrázolását vehetjük szemügyre. Az említett bibliai jelenettel szemben ugyancsak bibliai jelenetet találunk. Ez József eladását ábrázolja testvérei által. Az ábra bal oldalán ugyancsak idézet a Szentírásból: „... és eladták Józsefet”. Ettől balra Dávid, jobbra Salamon alakja tűnik elénk nevük héber feliratával. A másik Széder-tálon az alapmintán középen kiterjesztett denevérszárnyra emlékeztető keretben egy Szádért tartó család látható, amint körülülik az asztalt. A tál szélein hat egymástól egyenlő távolságra lévő, stilizált keretben a Széder aktusainak címszavai találhatók. Azért fér el hat keretben a 14 címszó, mert egyben több is szerepel., így a ..Kádés”, „Urechác”, „Kárpász”, „Jáchác” a középső ábra fölötti keretben pillanthatok meg. Majd balra haladva együtt szerepel a következő keretben a „Mággtd” és a „Ráchcá”. Ezután a „Moci Mácá”-t láthatjuk külön. A „Máror”, a „Koréch” és a „Sulchán oréch” együttese következik. A „Cáfun” és a „Báréch” jelentésük miatt is összeillenek. Ahogyan a „Hállél” és a „Nirca” is összetartoznak a Széder szertartása szerint, mert már a vacsora utáni részt alkotják együtt. A cikk elején szó volt arról, hogy a Peszách ünnep első, beköszöntő estéjén tartjuk a „Széder”-t. Izraelben ez egyetlen estét jelent ma is, ahogy eredetileg elrendelték az ünnep megülését. De a szétszóratás folytán a rabbik a héber naptár bonyolult kiszámítási mechanizmusa miatt, az Izraelen kívüli területeken kettőre növelték a Széderek számát, nehogy esetleg tévesen határozzák meg az időpontját, így az egyik este biztosan a valódit ülik meg. Az utódok pedig két egymást követő estén mondhatják el a kivonulás történetét, bőséges ünnepi vacsora és legalább 4 pohár bor kíséretében, ami nem csekély vonzerőt jelent... HARANG 33 5ZÉDER
