Harang, 1990 (2. évfolyam, 1-25. szám)
1990-03-14 / 11. szám
(EGYHÁZ-) JOGOS KÉRDÉSEK Jogállamban kívánunk élni. De mi van a/ egyházban? Lehet-e párhuzamot vonni a társadalomban zajló változások és a katolikus egyház belső rendje között? Kérdéseimmel dr. Csordás Eörs főszentszéki ügyvédet kerestem meg Budapest harmadik legnagyobb templomában, a tisztviselőtelepi Rezső téren. Mi a véleménye az állam és egyház összehasonlításáról?- Régen szokás volt mindkettőt tökéletes társaságnak nevezni azon hasonlóság alapján, hogy rendelkeznek mindazokkal az eszközökkel, melyek sajátos céljuk eléréséhez szükségesek. Tehát az állam biztosítani tudja az emberek földi boldogulását, az egyház pedig természetfölötti céljukhoz segíti őket. Ma az egyház szívesebben értelmezi önmagát bibliai hasonlatokból kiindulva. Például élő kövekből épült templomnak tekinti magát, vagy kovásznak, mely a lisztbe elegyítve fejti ki hatását. E spirituális jelleghez miért kell jogrend?- A jog egyfajta vetülete az egyház életének. A keresztség révén mindenki egyenrangú testvér az egyházban, ugyanolyan jogai és kötelességei vannak. Ezen túl - főleg az ordináció révén - intézményesített különbségek is létrejönnek a tagok között. Az ősegyházban mindezt könnyebb volt áttekinteni és működtetni, mint napjainkban. Ahogy a kamarazenekar is elvan egy muzsikáló, irányítást alig vállaló vezetővel, míg a szimfonikus zenekar esetében az összhang csakis pódiumra emelt karmester révén valósulhat meg. Az egyházi törvények római importhói származnak? Az egyház egyetemességének megfelelően a jogrendje is egyetemes. A kódexnek nevezett Egyházi Törvénykönyv éppúgy érvényes Magyarországon, mint Rómában vagy a pápuák között. Törvényt csak apostolutód hozhat. tehát a kódex által helyi szabályozásba utalt kérdésekben a püspök rendelkezik. Van-e lehetőség alulról jövő kezdeményezésre például aláírásgyűjtések révén?- Az egyház kifejezetten felülről szerveződő közösség. A fő maga Krisztus. Nem mi választottuk Ót, hanem O választott ki minket és hívott magához. Az egyház élete elsősorban nem a jogrendjén múlik, hanem a tagok Lélek által áthatolt kapcsolatain, mely a Főhöz és egymáshoz fűzi őket. A tisztségviselők hatalma nem uralkodásra való, hanem szolgálatra. Hogy ezt teljesíthessék, tudniok kell demonstrációk nélkül is a nép szükségleteit. Az elmúlt évtizedek honi kontraszelekciója hogyan érintette a leválthatatlan vezetőkkel működőegyházat?- Az egyházi tisztségviselőket- bárki is prezentálja őket (akár a gyámkodó állam, akár az öntudatos világiak) - felülről fogadják el. Papot a püspök, püspököt a pápa nevezi ki. Isteni felhatalmazást, megerősítést pedig a szentelés révén nyernek. Lehet, hogy a jelölt nem túl rátermett, de ez a gyengeség mindig is kelléke volt az egyháznak a galileai halászok kiválasztása óta. Sajnos az. is előfordulhat, hogy méltatlan, bűnös ember kerül szent hivatalba. Ezt az egyház elszenvedi, mint ahogy az emberi szervezet is küzd az egészségért, miközben létfontosságú szerve rosszul teljesíti feladatát. Ismerik-e jogaikat a hívek?- A kódex ma már magyarul is olvasható, a Szent István Társulat adta ki. Az emberek azonban idegenkednek a jogtól. Úgy érzik, hogy a szabadság és szeretet helyére akar tolakodni. Sajnálatos tudatlanságok is előfordulnak, például nem hívnak papot a beteghez, mert azt külön szolgáltatásnak vélik, noha a beteg hívőnek joga van a szentségekhez. Leggyakrabban a házasságjoggal találják magukat szembe az emberek.- Igen. ez rám is vonatkozik, aki ügyvédként a kötelék érvényességét támadom. Az egyházi bíróság persze ma sem bont fel házasságot, de könnyebbé vált annak igazolása, hogy egy házasság voltaképp létre sem jött. Ilyenkor a megkötöttnek vélt házasság érvénytelenségét mondják ki. Az egyházjog és ökumené viszonya?- Napjainkban a püspök felmentést adhat a kánoni forma alól, és így például evangélikus vagy református templomban is megköthető a házasság. E könnyítésről a nagyközönség nem tud. de akinek ez nem presztízskérdés, hanem lelkiismereti gond, az veszi a fáradságot és utánajár. Mit jelent a kánonjog kifeji*és?- A régi zsinatok nyelve a görög volt; a kánon pedig nádat, azaz mérővesszőt, normát jelent. Ma is így nevezik az egyes törvényeket, melyeken belül a paragrafusok, illetve a pontok következnek. A kódex 1752 kánonból áll. Korszerűnek tartja a kódexet?- A jog mindig az események után jár. Őrző szerepe van, tehát konzervatív. A különféle törvénygyűjtemények után az első törvénykönyv ló 17-ben látott napvilágot, és örökérvényűnek szánták. A mostani - mely a II. Vatikáni Zsinatra támaszkodik - 1983-ban lépett érvénybe. Mielőtt jóváhagyta volna a pápa, egy esztendőn át tanulmányozta a legkiválóbb jogászok segítségével. Eörs atya búcsúzáskor lelkemre köti. hogy szépet írjak a kánonjogról, hisz az voltaképp a lelkipásztori szolgálat egy fajtája. - a legfőbb törvény pedig a lelkek üdvössége. UNóER ZSUZSA 8 HARANG Móser Zoltán felvétele
