A Győri Püspökség Körlevelei, 1901
Tartalomjegyzék
6 megbántott isteni igazságnak adósak valánk és megszerezzen nekünk minden érdemet, melyek az örök boldogság elnyerésére szükségesek. A mit bűneinkért nekünk kellett volna elviselnünk, azt helyettünk az Ur Jézus szenvedte el. Megsebesíttetett gonoszságainkért, megroncsoltatott bűneinkért.1 Meghagyta magát kötöztetni, hogy minket a bűn kötelékeitől feloldozhasson, megengedte magát ostoroztatni, hogy isten legnagyobb ostorától, a kárhozattól, minket megszabadítson; a halálfiává lett értünk, hogy mi általa a fogadott fiuság kegyelmét és örök életet nyerjünk. Ez az oka annak, hogy nincs oly súlyos bűn, melyért Istennél kész nem volna a bocsánat, minthogy egész általánosságban mondá az apostoloknak: A kiknek megbocsátjátok bűneiket, megbocsáttatnak nekik.2 A törödelmes gyónásban Jézus érdemeiért megnyerjük ugyan bűneink bocsánatát és az örök büntetés elengedését is. Ámde Istennek igazságos és bölcs végzése ideiglenes büntetést szab reánk, melyet vagy e világon, vagy a másikon kell elszenvednünk. Ez ideiglenes büntetésnek részint megtorlásul kell szolgálni a keresztség után már öntudatosan, és igy nagy hálátlansággal elkövetett bűnért, részint óvszerül a jövendő vétkek ellen, hogy t. i. az emberi könnyelműség a vétek ismétlésétől visszariasztassék. Milyen büntetéseket, lelki fájdalmakat, vagy testi csapásokat, avagy tulvilági, a tisztítóhelyen elviselendő szenvedéseket akar Isten megtorlásul és óváskép reánk bocsátani, azt nem tudhatjuk; de az egyház tanításából annyi bizonyos, hogy ez ideiglenes büntetéseket mi okkal-móddal kevesbíthetjük, sőt egé-zen is letörleszthetjük. 1. Kevesbíthetjük a gyónásban nagyobb fokú törödelem, eltökéllet javulási szándék fölgerjesztésével, nemkülönben a lelki atya által föladott vagy e czélból önként magunkra vállalt vezeklési cselekedetek buzgó elvégzése, vagy különféle ajok-bajok türelmes elviselése által Az Ur Isten ugyanis a sziikölködőnek nyújtott egy pohár vizet, vagy falat kenyeret sem hagy jutalom nélkül. A gyónás után elégtételkép végzett imádságért, alamizsnáért, böjtért vagy más egyéb jócselekedetért bőven megfizet az által, hogy az ideiglenes büntetésből, melyet az örök büntetés helyett reánk rótt, egy részt kegyesen elenged. 2. Az ideigtartó büntetés törlesztése gyónáson kívül a búcsú által. Az ó-szövetségben a bűn által megbántott Isten igazsága súlyos, ideigtartó büntetéseket szabott még a törödelmes bűnösökre is. így ősszülőinknek bünük bevallása és megsiratása után is még 900 évig kellett e siralom-völgyében bünhődniök. Hasonlókép Dávidnak is magát és családját súlyosan érintő sőt országos csapásokat is kellett elviselnie, habár az Ur prófétája által biztosította őt, hogy bánata és vezeklése miatt bűnét neki megbocsátotta. Az őskeresztény egyház az ó-szövetségi szentirás szellemében kétféle súlyos elégtételt rótt a bűnösökre. Az egyiket a szentgyónásban, a mely elégtétel titkos és a penitenczia-tartás szentségének kiegészítő része volt, azért alóla fölmentést nem is adott. A másik elégtétel — főkép a nyilvános bűnökre gyilkosságra, házasságtörésre, rablásra, uzsorára lett kiszabva és ez — nyilvános és több évre terjedő volt, sőt némelykor az egész életre szólott, és e vezeklés lerovását még császári méltóságoktól, pl. Nagy Teodosiustól is megkívánta az egyház fegyelme. 1 Izaiás Lili. 5. — 2 Ján. XX. 25.
