A Győri Püspökség Körlevelei, 1901
Tartalomjegyzék
35 E kötelező templom-látogatás alól fölmentetnek az apáczák és a nőkolostorok lakói; továbbá a rabok és oly gyermekek, kik még nem áldoztak. Mindezeknek a végzendő áhítat-gyakorlatokat elüljáróik vagy a gyóntatóatyák határozzák meg. Hogy mit és mennyit kell egyes látogatásnál imádkozni, nincsen közelebbről meghatározva. Atalában a pápa szándékára, az egyház felmagasztaltatására, a tévelygések kiirtására, a hit elterjedésére és a keresztény fejedelmek között való egyetértés czéljából kell és szokás ez imákat mondani. Alkalmatos vezérkönyvek e czélra nem hiányoznak. Ilyent adott ki Hahnekamp György győri kanonok neve alatt a Szent-István-társulat is Budapesten 1900-ban. Midőn 1841-ben kérdést intéztek a búcsúkra ügyelő kongregáczióhoz: vájjon elégséges-e 5 Miatyánkot és 5 Üdvözletét mondani a szentatya szándékára, mikor el van rendelve a templomlátogatáskor az imádkozás ? Ez május 29-én reá így felelt: az ájtatoskodónak saját buzgalmára van hagyva az ima minősége és mennyisége. Midőn ugyanezen kongregáczióhoz újra kérdést intéztek : vájjon elmélkedő, vagy szóbeli ima végzendő-e? Ez 1881 szept, 13-án azt válaszolta: Dicséretes ugyan, ha elmélkedő imába merülünk, de csatoltassék hozzá némi szóbeli ima is. Minthogy senki sem nyerheti meg a búcsút kegyelem állapota nélkül, kérdés: vájjon a felemlített gyakorlatok mind a kegyelem állapotában végzendők-e? XVI. Benedek erre azt feleli: kivánatos volna ugyan, hogy minden jubileumi gyakorlat kegyelem állapotában végeztessék, de, mivel az emberi gyarlóságra tekintettel kell lenni, igen sokszor a kevésbbé tökéletessel is meg kell elégednünk, a jubileumi búcsú megnyerésére elégséges, ha az utolsó jubileumi gyakorlatot végeztük a kegyelem állapotában. Ennélfogva kérjük az ájtatos közönséget, az Urban kedves Hiveinket, hogy mielőtt az utolsó templomlátogatást végzik, előbb gyónjanak és áldozzanak meg. Ezekben előadtuk a három föltételt, melyekhez Szentséges Atyánk a jubileumi teljes búcsú elnyerhetését kapcsolta. Mind a három ájtatosságot azon szándékkal kell végeznünk, hogy általuk a teljes búcsút megnyerhessük. Egyébként megjegyezzük, hogy e jubileumi búcsú a megholtakra nem alkalmazható. E feltételek alól csak a pápa menthet föl, de az esetben, ha a gyónó e feltételeket teljesíteni nem képes, őt a gyóntató is felmentheti és helyükbe más jóságos cselekedeteket rendelhet. cľľ> A jubileumi gyónás meghallgatására fel van hatalmazva minden pap, ki gyóntatásra joghatósággal bir. A fogadalmas apáczák és rendi apródnők, midőn a jubileumi búcsú elnyerése czéljából gyónnak, bárkit is választhatnak azon gyóntatok közül, a kik valamely helyen apáczák gyóntatásával meg vannak bizva. A gyóntatóknak adott telhatalmazások a következők: Minden gyóntató-atya fel van jogosítva, hogy a kijelölt hat hó tartama alatt a gyónókat, kik a jubileumi búcsúban részesülni kívánnak, in foro conscientiae feloldhatják minden egyházi fenyíték és az összes fentartott esetek alól is (excepto crimine absolutionis complicis, quod ter aut amplius admissum fuit.) Minden gyóntató fel van hatalmazva, hogy az egyszerű fogadalmakat, még ha esküvel lettek volna is megerősítve, más ájtatossági cselekedetre változtassa át.
