A Győri Püspökség Körlevelei, 1858
Tartalomjegyzék
5 sorozó még a’ mai világban is böjtölne, térden állva imádkoznék, mikor harangoznak magára keresztet vetne és az Ur’ angyalát elmondaná, a’ szent olvasót elimádkozná ; ha p. o. a’ péntekre szombatra megrendelt tánczvigalomban vallásos érzetből meg nem jelennék ! Pedig, Krisztusban szeretett Híveim! bár mit tartsanak is a’ világ’ fiai: mindez nem más mint a’ keresztény szent szokásoktól és kötelességektöli elfajulás. Mindezek’ megtartásában is áll a’ keresztény katholikus embernek élete, a’ Jézustól rendelt egy akol és egy pásztor iránti köteles tisztelete, engedelmessége, és ebből sarjadozó szivbeli békessége, erkölcsi szabadsága. Azon hitről, inelly illy boldogító az életben, eleve fel lehet tenni, hogy boldogító az és áldásos a’ keserű halálban is. ’S nincs is ez máskép, ájtatos Hívek! A’ jó keresztény Krisztussal él és Krisztusban van halála is, úgy hogy ö is elmondhatja az Apostollal: Nekem életem a’ Krisztus, és ö benne meghalnom nyereség. ') Ezen nyereséges boldog halálnak részesévé lesz a’ keresztény katholikus Anyaszentegyháza által, melly az ö híveit egész életük’ folytán a’ legüdvösségesebb intézkedésekkel készíti a’ boldog halálra, melly valóságos anyai szorgoskodással szüntelen azon munkálkodik, hogy ha későn ha korán szólítja is híveit a halál, azok a’ Krisztus" itélöszéke előtt mindenkor bátran megjelenhessenek. Ezért habár könnyebb is nem katholikus módon élni, de bizonyára jobb katholikus módon meghalni. A’ katholika egyház szüntelen azon van, hogy hívei közöl mindenki úgy éljen, mint halála’ pillanatában kívánhatná, hogy bár életét úgy töltötte volna. Ezt eszközli a) hitágozatok’ meghatározása, b) a’ szentségek’ vételének sürgetése, c) búcsúknak engedése, d) imádságai, szent böjtjei ’s egyéb fegyelme által. Ugyan is : a) Hit nélkül lehetetlen kedvesnek lenni az I st e nnél 2) és a’ ki nem hiszen, elkárhozik. 3) És e’ fökellékre nézve, mint feljebb megértettük, tökéletesen biztosítja híveit a’ katholika Anyaszentegyház, melly csalhatatlanul meghatározza, mit kelljen hinni vagy nem hinni. És ki e’ határozatát elméjében, szivében elfogadja, az katholikus ; ki pedig el nem fogadja, az bár mint feszelegjen is, nem katholikus. A’ jó katholikus tehát Anyaszentegyházának vezetése alatt állván, soha nincsen az üdvösségre meg- kivántató hit nélkül, nincsenek lelkiismeretet marczangoló hitkételyei, nehézségei. A’ hitet tekintve tehát a’ jó katholikus halála’ óráján békességben és teljes biztosságban van, mert hite az Anyaszentegyháznak hite. b) Sürgeti az Anyaszentegyház a’ szentségekhezi gyakortábbi járulást, különösen akarja, hogy mihelyt valaki halálos vétket elkövetett, azonnal töredelmes bánatot gerjesz- szen szivében, és mihelyt lehetséges, meggyónjék. Ugyanazért az okozott kárt helyreállítsa, ellenségeivel kibéküljön, szóval, lelkiismeretét minél hamarább kitisztítsa, és az oltári szentségben Jézussal is egyesüljön. Hogy t. i. ha hirtelen lepné is meg a halál, készen és az Isten’ kegyelmében találja. A’ boldog halálra segíti híveit a’ katholika egyház c) a’ búcsúknak engedése által is, inellyeknek kegyelmében csak az részesül, ki előbb töredelmesen meggyónik, méltóképen megáldozik, és a’ kitűzött jó cselekedeteknek teljesítésével Isten iránti igaz szeretetét tanúsítja. Ide törekszik d) különféle buzgó imádságaival is. Csak az egy angyali üdvözlet’ imádságát említem meg rövidség okáért, mellyben nyilván kérjük a’ szeplőtelen Szüzet, az Isten’ anyját, hogy imádkozzék érettünk halálunknak óráján. A’ boldog halálra készít bennünket szent böjtjei ’s több más rendszabályai által is. Böjtöket parancsol t. i. részint hogy elkövetett 1) Philip. 1, 21. 2) Zsid. 11, 6. =0 Márk. 16, 16.
