Szent Benedek-rendi katolikus gimnázium, Győr, 1889

— 12 — más erőkkel lépjen összeköttetésbe, nyomban felmerül a kérdés, liogy adhatni meg a fogalomnak a kívánatos eró't ? Mindezen kérdésekre a lélektan felel.

1) Azonban csak igaz lélektan adhat igaz választ ; az eddig divott helytelen lélektanok- és szabadságtanoknak köszönhetni, hói »•y igazi neveléstudomány helyett a vélekedések nagy árja borította el az emberiséget.

2) De ha az erkölcstanon s lélektanon az akadékoskodó ész sem találna gáncsot, még akkor is rászorulnánk a nevelői gyakorlatban a tapasztalatra is ; mert nem elég ismerni a czélt, melyet el akarunk érni ; nem elég ismerni az eszközöket, melyek a kitűzött czél elérésére alkalmasak, hanem ismernünk kell a nevelendő növendéket is ; ezen ismeretet pedig csakis a tapasztalat nyújthatja. A nevelői gyakorlat egyes részleteit tehát nem szabad pusztán a lélektani ismeretek szerint megállapítani, mert a terv részletei jobbára a megfigyeléstől, próbálgatástól függenek. Ügyesnek kell tehát a nevelőnek lennie, hogy a pillanatnyi szükségletekhez is tudjon alkalmazkodni ; nem tehetné pedig ezt, ha az egyszer megállapított tervtől semmiben sem akárna eltérni.

3) Vannak azonban oly nevelők is, kik egész tudományuk épületét csakis a tapasztalat alapjára emelik. Hasztalan munkát végeznek ; mert csak az tapasztalhat helyesen, ki ért a tapasztaláshoz ; nem érthet pedig az, ki nem ismeri a csakis elméleti uton meghatározható szempontokat, melyek a helyes tapasztalásnak helyes módját megszabják. Az egyszerű tapasztalás, mely nem támaszkodik elméleti ismeretekre, együgyű s igen-igen ») II, 401 ; VI, 452, 457; VII, 71 ; X, 346, 403; Xí, 188, 321,337, 381, 429; XII, 703, 709. 2) II, 150. s) VI, 457-