Szent Benedek-rendi katolikus gimnázium, Győr, 1889

- 11 — azért sok függ attól, mit nyujtunk neki. A nevelésnek tiszte tehát majd adni, majd megtagadni. A nevelő nem kertész, ki csak növénynyel bajlódik, ki eleget tesz tisztének, ha a növényt kedvező viszonyok közé állítja, a kedvezőtlenektől meg óvja ; az ember, ki minden égalj alatt megél, a kit vadállattá és személyesített észszé nevelhetünk, az ember rászorul azon művészetre, mely ugy módosít az emberen, hogy az a kívánatos alakot megnyerje. S az lenne az igazi kívánatos alakja, mely neki magának s embertársainak egyaránt tetszenék, melyben szépen s hatásosan tudna embertársaival társas egészet alkotni.

1) 4. A neveléstudomány mint tudomány a gyakorlati bölcselettől s lélektantól függ.

a) A gyakorlati bölcselet, mely az akaratra vonatkozó Ítéleteken alapszik, az mutatja meg a czélt, melyre a nevelésnek törekednie kell ; az mutatja meg a nevelőnek a gyakorlati eszméket, melyeket folyton kell szem előtt tartani, hogy munkájában mit se mulaszszon.

3) A lélektan mutatja meg a nevelés eszközeit s akadályait. A nevelő csak ugy végez üdvös munkát, ha terv szerint jár él munkájában ; a terv maga a gyakorlati bölcselettől kitűzött czél alapján alakul, s mihelyt a megvalósulásra kerül a sor, nyomban feltűnik a lélektan szükségessége ; mert hogyan tudna a nevelő helyesen ismereteket közölni, ha nem tudja, mint hatnak azok az erkölcsre, az akaratra ; ha nem tudja, mikor következik be, mikor marad el a várt hatás ? Ha azt akarja a nevelő, hogy valamely fogalom, mint erő ») VIII, 151; X, 352; XI, 27, 351, 368, 427. 2) X, XI (előszó), 186. s) I, 158; VI, 457; VII, 70: VIII, 338, 363; X, X (előszó), 186. 188, 346; XII, 234, 702.