„Franciák Magyarországon, 1809” Konferencia I. (Győr, 2010)

Lukácsi Zoltán: Napóleon a magyar katolikus prédikációkban

Franciák Magyarországon, 1809

ágyuknak öntette, [...] midőn a Franczia Nemzet Papjait öldeste, midőn a Keresztény Hitvallást lábaival eképpen tapodta: akkor a polgári boldogságnak is utolsó romladékai között tánczolt".16 Tehát a francia forradalom elrettentő példa és bizonyíték, mivé lesz egy nemzet vallás és erkölcs nélkül, mivé lesz, ha enged a hamis ígéreteknek.17

Sombori József két beszédet is mondott a napóleoni háború kapcsán. (Kudora János, a magyar katolikus prédikációról szóló monográfiájában Sombori életművéből pontosan ezeket tartja említésre méltónak.)18 Az első a békességről és a hazaszeretetről szól. Ebben kifejti, hogy bár Jézus a békesség fejedelme, minden szava és cselekedete az emberek békéjét szolgálta, és búcsúszavaiban is békességet hagy ránk, mégis, mindeddig nem lehetett a békesség huzamosan az emberiségé, és ennek maguk az emberek az okai.19 Odüsszeusz és Agamemnón példáját hozza a haza szeretetére és hangsúlyozza a társadalom fontosságát. Hiszen senki sem kétli — állítja —, hogy az ember „társasági állat lévén tzélját, és boldogságát nem a vad erdőkben és sivatag pusztákban érheti-el, hanem a szövettséges életben".20

Büszke rá, hogy hazánk különösen sok természeti kincsben bővelkedik, de azért a legbecsesebb, mert az ősök vérükkel szerezték. Majd a törvényeket dicséri: „Polgári Alkotványunknak törzsökös Törvényei, mind bölts, mind hasznos voltokra nézve fel tésznek akármellyik Század Törvényhozóinak Szüleménnye- ivel. Főképpen azért, mert alkalmaztatva vannak Nemzetünknek, Tartamá- nyunknak természetéhez. Mire nézve boldogságunkat más lélekkel biró Törvényektől nem-is remélhetjük".

Természetesen a hazaszeretettel együtt jár a haza megvédése is. A haza sze- retete nem ellenkezik a keresztény törvénnyel, sőt része annak, a hazaszeretet Isten szeretetével, a polgári erkölcs a keresztény erkölccsel szorosan összefügg: „...senki jó keresztény nem lehet, ha egyszersmind nem jó Polgár".21 Jeremiást, a Makkabeusokat emlegeti, mint a hazafiság példáit. Sőt Jézus is csak kétszer sírt, Lázár miatt, és hazája pusztulása miatt érzett fájdalmában.22 Majd a polgári kötelességekről beszél: mindenki a maga hivatala szerint vegye ki a részét a hazafias feladatokból.

Dicséri Ferenc királyt, aki mindent megtett a békéért: „Midőn Nemzeteket; és Királlyi székeket láttunk Ellenségünk Nagyra vágyásának lábai előtt öszve omlani: midőn fenyegetödző mennydörgései fülünkig el-hatottak; kéntelen volt; Atyai kötelessége szerént a Békeség fenn tartásának utolsó eszközéhez a hadam Sombori, 1825-1826. II. köt. 60.

17 Vö.: KLENÁK, 1796.

18 Kudora, 1902,167.

19 Sombori, 1809/a 4,

20 Sombori, 1809/a. 7-8.

21 Sombori, 1809/a. 9.

22 Sombori, 1809/a. 10.

80