Nemes Gábor - Vajk Ádám (szerk.): In labore fructus. Jubileumi tanulmányok a Győregyházmegye történetéből - A Győri Egyházmegye Levéltár kiadványai. Források, feldolgozások 13. (Győr, 2011)
Dominkovits Péter: Javadalmak - javadalmasok - patrónusok. Adatok és szempontok Sopron szabad királyi város egyháztörténetének, várospolitikájának a kutatásához, a 17. század első feléből
84 Dominkovits Péter neficiumokra kinevezett egyházi férfiakat a győri püspöknek jóváhagyás végett be kellett mutatni. Fontos szempontként jelent meg a plébániai és beneficiumi javak megőrzése, a végrendelet nélkül elhalálozott egyházi személy javai sorsának rendezése, az egyházi vagyon egyházi érdekekre (pl. beneficiumra, templomra, szegénygondozásra) fordítása. E perfolyamnak köszönhetően az 1553:9. te. az egyházi javadalmak egyházi tisztekre alkalmas személyek számára történő adományozását kötelező érvénnyel mondta ki.31 A hitújítás helyi hatását, a korszak felekezeti viszonyait, a felekezetképződéssel és felekezetváltással járó konfliktusokat itt nem érintve csak jelezném: a katolikus történetírás által a katolikus egyház „teljes romlása”-ként aposztrofált32 1590-es évek kezdetén a városban hat beneficium egyesítésével négy katolikus pap élt. Egyikük, Polosticzay András keresztes pap, 1588-ban Nádasdy (II.) Ferenctől Sopron és Vas vármegyék főispánjától mint birtokostól a soproni keresztes vámot, a városi magisztrátustól pedig a Szent Kereszt beneficiumot kapta meg.33 A többi beneficium egy részét a várostól távol élő országos (Fejérkövy István alkancellár [1573-1579], kamaraelnök [1587-1596], királyi helytartó [1596]), avagy a régióban jelentősebb szerepet játszó helyi (Galamboky Máté csornai prépost34) főpap, illetve jelentősebb egyházi személy kapta, másrészt azok az alsópapság környező településeken, így a város jobbágyközségeiben szolgáló képviselői (Georg Lamminger somfalvi, Andreas Scherer ágfalvi plébánosok) kezében, továbbá a város kezelésében voltak.35 A változás az évtized közepén következett be. Győr erődváros oszmánok általi elfoglalását (1594) követően, Kutassy János győri püspök (1592-1597) a Habsburg udvarban elérte, hogy az uralkodó, I. Rudolf, a Sopronba menekülő győri kanonokoknak üres beneficiumot adhasson. így 1595. január 4-én megtörtént a beneficiumok újraelosztása. Draskovich Mátyás címzetes tinini püspök, győri nagyprépost az egyik legjobban javadalmazó, a Szent Mihály-templomhoz tartozó Szent Kunigunda beneficiumot, míg a másik leggazdagabb soproni beneficiumot, az ispotályhoz tartozó Szent Erzsébet javadalmat Ankerraiter Ádám kisprépost kapta meg.36 A győri kanonokok Sopronba menekülésével, kényszerű időzésével gyökeresen megváltozott a magisztrátus beneficium-adományozási gyakorlata. Míg koráb-31Bán: Sopron 11-12., 15-18., 21., 32-33.; GyMSMSL SVL Lad. L. fasc. 4. nr. 322. A keresztes javakat a város 1522 után beneficiummá alakította: Payr: Egyházközség 13., Magyar törvénytár 1526-1608. 342-343. 32Bán: Sopron 89—111., 119—124. Érdemes ismételten hangsúlyozni: a újkori soproni egyháztörténet máig meghatározó, adatgazdag kézikönyveinek polemikusságára a figyelmet felhívja: Mollay: Bán 188. 33Életútjára: Bedy: Győri káptalan 394-395. 1615-ben bekövetkezett halálát követően beneficiumára Lépes Bálint választott nyitrai püspök több ízben is Zongor Zsigmond nyitrai kanonokot ajánlotta. GyMSMSL SVL Lad. L. fasc. 9. nr. 373/41., fasc. 11. nr. 375/31., fasc. 12. nr. 376/81. 34A bécsi egyetemet végzett, Nádasdy (II.) Ferenc támogatását élvező Galamboky Máté - aki 1562-ben vasvári dékánkanonok, 1567-ben vasvári őrkanonok volt - a csornai prépostságot visszaállította, a préposti címet 1573-1593 között töltötte be. Horváth: Csornai 8-9. 35 Bán: Sopron 92-93., 97-98. 36 Bán: Sopron 97., 110., 138-139., Draskovich Mátyás a halála utáni plébániára történő visszaszállás kikötésével kapta meg ezt a beneficiumot. Az életutakra: Bedy: Győri káptalan 392., Bedy: Pápoc 38-39., Payr: Egyházközség 10., GyMSMSL SVL Sopron város tanácsülési jegyzőkönyvei (a továbbiakban: Prot. Sen.) vol. 14. (1594-1596.) 109-110. (1595. jan. 4., 9.).
