Forrás, 2015 (47. évfolyam, 1-12. szám)
2015 / 2. szám - Tarrósy István: A szubszaharai lélekfelfogások néhány aspektusáról
Tarrósy István A szubszaharai lélekfelfogások néhány aspektusáról1 Bevezető gondolatok Számos világvallással - például kereszténység, iszlám - ellentétben a hagyományos afrikai lélekfelfogások nem köthetők egy vallásalapító személyéhez. Az évszázadok során fokozatosan és lassan fejlődtek, merítkezve azokból az emberi tanulságokból, melyek az egyes közösségekben a mindennapi lét megtapasztalása alkalmával halmozódtak fel. Lényeges hatást gyakorolt rájuk az a földrajzi és társadalmi környezet, amelyben az adott népcsoport élt. A hegyek, folyók, erdők jelenléte vagy éppen hiánya, az évszakok váltakozása, a természeti katasztrófák (pl. földrengés vagy vulkánkitörés), a járványok, háborúk, az egyes népcsoportok vándorlásai mind természetszerűleg járultak hozzá az embernek az univerzumról és benne saját helyéről és szerepéről kialakított képéhez. A hagyományos afrikai vallások és vallásgyakorlatok az emberek e környezet változásaira adott reflexióiból, válaszaiból forrtak ki, épültek fel. A világ etnikailag és nyelvileg egyik legváltozatosabb képét mutató szubszaharai Afrika népeinek hitrendszere, hiedelemvilága rendkívül sokszínű. Ahogyan Füssi Nagy Géza írta, „...a fekete-afrikai ember gondolatvilágát, hiedelmeit és mindennapi életét ezernyi szállal át- meg átszövi a mágia hite és annak páratlanul változatos gyakorlata." (2007,97. old.) Miképpen pedig Búr Gábor világít rá, „...az európaiak sokáig történelem nélküli kontinensnek tartották Afrikát, s felsőbbrendűségük tudata gyakorta még a vallástól is meg akarta fosztani az afrikaiakat, hagyományos hitvilágukat csak babonák halmazának titulálva". (2009, 5. old.) A szellemvilág szinte megfogható közelsége azonban áthatja az élet minden pillanatát, és a hagyományos afrikai hitvilág egyik kitüntetett dimenzióját adja. Egyik jellemzőjük a Sir Edward Burnett Tylor2 által a köznapi használatba bevezetett animizmus3, mely a minden élő szervezetben - legyen az egy fa, állat vagy emberi lény - lakozó szellem vagy lélek létezését igyekszik megragadni. Az animizmus azonban csupán része a hagyományos afrikai vallási rendszerek doktrínájának, egy olyan jellemvonás, amely a tudatos napi létezés és a mindennapok világában értelmezhető entitásokhoz kapcsolható emberi viszo1 E cikk a Magyar Tudományos Akadémia által támogatott, dr. Simon-Székely Attila által vezetett, megjelenés alatt álló Lélekenciklopédia című nemzetközi enciklopédia a „Lélek Afrikában" című nagyfejezetének a szerző által jegyzett „A Fekete Afrika lelkei" című alfejezetén alapul, illetve annak egyes részleteit használja. 2 (1832-1917), angol antropológus. 3 A latin anima szó jelentése lélek. 72
