Forrás, 2004 (36. évfolyam, 1-12. szám)

2004 / 11. szám - Czakó Gábor: A víz

A sziklatemplom manicheus himnuszaiból

Az alant következő válogatás eredetiből közvetlenül átültetett műfordítás. Maga az eredeti szöveg kínai nyelven született manicheus himnuszciklus, amely egy manicheus vallásmagyarázó mű szerves része. A XIX-XX. század fordulóján, a Tunhuang melletti Ezer Buddha templomában bukkantak rá - számos egyéb, értékes kézirattekercs mellett. A témában kutatók véleménye szerint feltalálásukig 1000-1100 éve rejtőzhettek a tekercsek a sziklatemplom mélyén, az írás helyenként kivehetetlenné enyészett, a hiányos részeket a fordító nem kívánta saját gondolatai alapján kiegészíteni - erre utal az itt-ott felbukkanó hármas pontozás (...).

Annak ellenére, hogy e vallás a maga korában világméretű befolyással bírt, a ma embere alig tud róla valamit. Nevét alapítójáról, Maráról kapta, aki a Krisztus utáni kétszáztízes évek dereka táján született Babilonban, perzsa királyi család sarjaként. Apja, Pattak, Keresztelő János híveivel állott összeköttetésben, fiát is magával vitte a közösségbe. Mani azonban tizenkét évesen megkapja az elhivatást, égi ikerpárja szól hozzá, betekintést nyújtván néki a Tudás misztériumába. Szakít tehát a közösséggel, s megkezdi a Fény és a Szeretet vallásának szolgálatába állított apostoli működését. Tanítványokat küld nyugat felé a római tartományokba, ő maga az Indus völgyébe hajózik. Követői eljutnak Szíriába és Kelet-Iránba, tanítása mindezen helyeken termékeny virágzásnak indul. Ellenségei - egyebek mellett a perzsa papság - elérik, hogy Manit tömlöcbe vetik, majd 276 tavaszán keresztre feszítik. Vallása azonban hihetetlen gyorsasággal terjed tovább Színiában, Eszak-Arábiában, egész Egyiptomban, Palesztinában, Kis-Azsiában, Arméniában, a IV. sz. elején eléri Rómát (ahol mint eretnek keresztény vallást heves elszántsággal üldözik), majd Dalmáciát, Galíciát, Hispániát, elhatol Belső-Azsiába (Turkesztán, Tarim-medence), az ujgurok államvallássá teszik (763-ban), s hosszú évszázadokon át (a XV. századig) jelen van Kínában is.

Mivel a manicheizmus a világ teremtését és az Istenhez vezető utat - száraz, leíró magyarázat helyett - rendkívül összetett szimbólumrendszer és plasztikus költői képek segítségével írja le (s ez adja a himnuszok lelkét is), talán érdemes néhány szóval felvázolni eszmerendszerének jellemzőit.

Alaptétele a két elv (a Fény és a Sötétség két külön eredete) és a három korszak tanítása, amely röviden a következő:

Az első korszakban a Világosság és a Sötétség külön-külön léteznek. A Sötétség eljut a Fény határához, s megpillantván azt,

64