Forrás, 1991 (23. évfolyam, 1-12. szám)

1991 / 5. szám - Bertha Zoltán: Hiedelem és bölcselet Tamási Áron Jégtörő Mátyásában

világot”. S ez az az általános bölcseleti kerete tehát Tamási világképének, amelynek a népi hitvilágból magyarázható egyéni filozofikumán túl megvannak az erkölcsi és a társadalmi szemléletre kiható következményei is: elsősorban az a gondolkodás, amely nem hajlandó maradéktalanul elmerülni bizonyos társadalmi érdekek viszonylagosságában, de nem is kíván lemondani róluk: hanem folytonosan az igazságosság egyetemes, transzcendentális követelményeihez és mértékeihez igyekszik őket igazítani. Az egyeztetésnek, az összhangkeresésnek ez a szellemi művelete nem marasztalható el sem a „miszticizmus”, sem a „regionalizmus” vádlóan vagy lekicsinylőén értett fogalmaival. Az esztétikai összetettség sajátossága, a társadalmi igazságosság és szabadságprogram kérlelhetetlen etikai képviselete és az az egzisztenciális mélységű és távlatú létértelem-keresés, amely a Jégtörő Mátyás kései folytatásának is felfogható Zöld ág romantikus-költői regénymeséjében is megnyilatkozik — ahol is a más és más törvényű érzéki valóság és szellemi igazság az édeni, paradicsomi boldogság és szerelem eszméjében, illetve stilizált képzetvilágában egyesül — mind időtálló, történelmi és szellemi próbákat kiálló értéke Tamási Áron művészetének.

Tamási Áron szülőháza

74