Forrás, 1985 (17. évfolyam, 1-12. szám)

1985 / 10. szám - Haider Edit: A "libajáték": jegyzetek egy társasjáték születéséről

Az akadályok, amelyek a világot megismerni szándékozó vándor előtt állnak, a következők lehetnek: a 6-os mezőn egy híd, ahol a játékos egy zsetont fizet a kasszába, és előremegy a 12-es mezőre. A 19-es mezőn a kocsmába betérő vándor egy zsetont fizet. A 26-os mezőn két dobókocka, melyek a hármast és hatost mutatják, és az a játékos, aki első dobásra ezt a számkombinációt dobja, innen indíthatja a játékot. A 31-es mezőn egy kút van, aki abba beleesik, kétszer kimarad a dobásból, kivéve, ha közben egy másik játékos is éppen erre a mezőre lép, mert akkor azzal helyet cserél. A42-es mező a labirintus mezeje, ahol vándorunk egy zsetont fizet és visszamegy a29-es mezőre. Az 52-es mező börtönébe érve szintén egy zsetont fizet, és addig marad fogságban, míg valaki meg nem váltja, vagyis annyi szemet dob, amennyivel ő a börtönbe került. Az 53-as mezőn ismét látható két kocka, de most a négyes és az ötös számkombinációval és itt is a 26-os mezőnél elmondott szabály érvényes. Az 58-as mező a halál mezeje, vándorunk fizet egy zsetont, és elölről kezdi a játékot. Ha a játékos pontosan a 63. mezőre lép, megnyerte a játékot és a kasszában összegyűlt zsetonokat. Amennyiben többet dob a szükségesnél, a többletet visszafelé kell számlálnia, mindaddig, míg el nem éri a középpontot: útja célját, vagyis a „liba kertjét.”

Libajáték (Olaszország, XVII. sz. közepe)

A játék az akadályokkal teli életutat jelképezi, ahol a liba tölti be a vezető szerepét. A játékban a vándornak „élete” útján ugyanúgy két vezetője van, mint A világ útvesztője vándorának, a szellem kíváncsisága és a megrögzött szokás: ezek az előre és hátra néző libák. De miért éppen a libák kapják a vezető feladatát? A liba mitikus jelentése az anyaság, a teremtés, és mint termékenységszimbólum kapcsolódik a Magna Mater jelképkörhöz,7 ami a labirintus vonatkozásában a középpont misztériuma. S itt most újra utalni lehet A világ útvesztőjére, ahol a vándort, miután megszemlélte a világ országainak valamennyi rendjét, és egyiket sem kedvelte meg, megvádolják a Bölcsesség palotájában. Az ifjú közben észreveszi, milyen érdekes: ennek a világnak a kormányában nő a király, a nők a tanácsadók, nők a tisztségviselők! Valószínűleg a libák, mint a nőiség jelképei kaphatták e játék-labirintusban a vezető szerepet és állhatatos kitartásukról a játék a libajáték elnevezést.

Vegyük szemügyre a többi szimbólumot is. Vándorunk elindul, a híd túlsó felén az ismeretlen várja, fizet, de ez az egyetlen állomás, ahol előre is megy, kezdetben még kíváncsisága hajtja. A híd A világ útvesztőjében a szétválás kapujának felel meg. A kocsma a könnyelmű ifjúság jelképe, vándorunk itt csak fizet. A kút jelentése8 a harmincegyes mezőnél nem egészen egyértelmű, de elképzelhető, hogy mint női jelkép a családi életre utal. A vándor kétszer kimarad a dobásból, de más is a helyébe léphet, aki kihúzza a kútból. A vándor útja felén túl rádöbben, hogy az élet útvesztőjének labirintusában té- velyeg, sőt rossz úton halad, ezért a már megtett utat újra be kell járnia. A labirintus mellett a börtön fejezi ki legjobban a szorongásos életérzést, a nehéz szabadulás komplexumát. A vándor fizet és kiszolgáltatva várja a szabadulást, ami a mások véletlen dobásától függ.

Érdekes megfigyelni, hogy az 58-as mezőn megjelenő halál nem jelentheti az emberi élet és a játék végét, hiszen a végső cél a 63-as mező, a megvilágosodás elérése. A spirál alakú játéktáblán, ahol végig a nőiségben megtestesülő megújulás a vezérlő eszme, lehetősége van a játékosnak, hogy a halál mezejére

26