Forrás, 1979 (11. évfolyam, 1-12. szám)
1979 / 2. szám - VALÓ VILÁG - Kelemen András: A sámánizmus - kórlélektani szempontból
tud ezen az epilepszián” mondja ELIADE.6 Ez pedig az agynak ilyen szervi megbetegedésénél élettani lehetetlenség. Ha uralni tudja, akkor nem epilepszia. A másik — igen szellemes — organikus betegséget támogató feltevés szerint gyanúba vehető az agyvelőgyulladások szerepe a sámánná válásban.7 Az enkefalitisz le- targika gyakori tünetei közé tartozik a magas láz, lihegő légzés, görcsös köhögés, tüsszentés, ásítás; valamint a súlyos alvászavar (hetekig tartó alvás, álmatlanság, inverz alvás), a szemizmok átmeneti vagy tartós bénulása. A tajgában gyakori a betegségnek kullancs-terjesztette formája (kullancs-enkefalitisz); ennek kezdeti szakában különösen gyakoriak a lelki zavarok: bágyadtság, tudatborulás (delirium), az érzelmi élet beszűkülése a teljes közönyig (apátia), emlékezészavar, mély öntudatlanság. Egyes esetekben katalepsziás tünetek is, mint a beszéd késztetés tartós hiánya (mutacizmus), különleges testhelyzetek felvétele, paralogia (a kérdésekkel összefüggő, de nem odaillő válaszolás), a beszéd és a cselekvés szakadozottsága, ritmikus mozgások, szavak, szótöredékek végtelen ismételgetése, torz hangú beszéd, fintorgás (paramim'ra), különös öltözködés. A kórállapot lezajlása után tartósan fennmaradhat fejfájás, szédülés, álmatlanság, fáradékonyság. Mindezek a tünetek többé-kevésbé fellelhetőek a sá- mán-iniciáció folyamán.8 Ehhez járul BENCZE JÓZSEF igen érdekes közlése, aki szerint egy 12—13 éves, enkefalitiszben szenvedő gyermekhez ment ki és annak a nagy- apja így fogadta az orvost: ,,... megmondtuk az uraságnak, hogy mihozzánk ne küldjön doktort, mert úgyis hiába küldi, az nem idevaló, mert a gyermek táltosnak született, mert fogakkal jött a világra, most csak révületben van, nincs ennek baja, megtart egy pár napig, aztán magához tér, elszáll a rejtelme, mindig hallottam a régi öregektől, hogy ezekből lesz azután a jó gyógyító tudományé ember. Most szíjjá magába a gyógyító hatalmat.”9 Tehát a nagyapa a sámánná válás tüneteit vélte felfedezni a gyermek betegségében. Mindezek az adatok igen impresszionálók. Azonban: a táltossá válás után egészséges, sőt átlagfölötti teljesítményekre képes embernek írják le a sámánt; s mi fő: valahányszor csak akarja, újra vissza tud esni a fentiekben jellemzett állapotba. A vírusfertőzés pedig nyilvánvalóan nem esik az akaratlagos szabályozás lehetőségei közé. A harmadik nagy betegségcsoport, ami a kérdés kapcsán felmerült, a sizofrénia. SILVERMAN kifejezett párhuzamot von a SULLIVAN által esszenciálisnak nevezett sizofrénia-forma és a sámánizmus között.10 Most ne vessük fel azt az akadémikus ízű kérdést, hogy mire menne a való világban egy olyan közösség, melyet nemzedékeken keresztül valóságtól elszakadt tébolyodottak vezetnek lelkileg, s mely ilyeneket választ emberi példaképnek. Kíséreljük meg pusztán orvosi oldaláról megragadni a kérdést. Ehhez bevezetőül annyit említenék meg, hogy ma már a legtöbb lényeges pszi- hiátriái iskola törekszik a finomabb megkülönböztetésekre a sizofréniák nagy betegségcsoportján belül. Az említett, SULLIVAN-szerinti osztályozást a magam részéről nem tudom elfogadni, mivel kizárólagosan az élménytünetekre hagyatkozik (holott legalább ilyen fontosak a magatartástünetek, I. fentebb a katalepszia példáján). Mégis, mivel ezt hozták kapcsolatba a sámánizmussal, nézzük, hogy jellemzi SULLIVAN az esszenciális (pontosabban: ezen belül is a nem-paranoid) formát-11 A neurológiai rendszerbetegségekhez hasonlítható processzuális (vagyis folyamatosan romló) sizofrénia- formákkal szemben itt zajlásokban jelentkezik a betegség, közbeiktatódó jobb állapotokkal. Ezért tartják főleg a pszichoanalitikus tájékozódású iskolák „reaktívnak” az ilyen kórképeket (vagyis külső tényezők által kiváltottnak. Azonban, bár a külső megterhelő tényezők szerepe tagadhatatlan, az is biztos, hogy csak egy, már alapjában az elmebetegségre hajlamosított személyiséget tudnak ilyen jellegzetes módon dekom- penzálni). Az említett formakörben mély zavar mutatkozik az érzelmi életben, bőségesen jelentkezik mágikus és vallásos téves eszmeképződés, — ezzel párhuzamosan az 50
