Forrás, 1976 (8. évfolyam, 1-12. szám)

1976 / 9. szám - KÖZÖS MEDERBEN - Srágli Katalin: A vogul népköltészet nyelvéről

A párhuzamos szerkezetek az ismétlések rendkívül gazdag változatait teszik lehetővé. Egyes szavak, és különösen a „jó” jelző ismétlését figyelhetjük meg a következő sorokban:

„Jó táplálékom ha nem volna, jó táplálékkal táplálj engem! jó öltözékem ha nem volna, jó öltözékkel öltöztess engem!”

(Istenhez szóló ének, ford.: Bede Anna)

De ezt a jelzőt még tovább halmozza:

„Jó ruhát, jó ételt aki áhít, jó ruhával, jó étellel áldod, jó lovat, jó tehenet aki áhít, jó lóra ülteted, jó tehénnel áldod.”

Ugyanebben a versben szerepel a „hét” ismétlése:

„emberélet hét határát járó férfiú! emberélet hét jósorsát hordó férfiú! hétszögletes üvegházadban fekve ...”

A „Leszállt a medve az égből” című versben a számok még érdekesebb szerepeltetését láthatjuk:

Hétgyökerű gyökeres álomba hull, hatgyökerű gyökeres álomba hull.”

Cs. Faludi Ágota KUUSINENRE hivatkozva említi, hogy a „Kalevala” létrejöttekor a logikus gondolkodás képessége még nem túl fejlett. Ugyanazt a fát hol fenyőnek, hol tölgynek nevezik. A nyest helyett mókus szerepelhet, a hat helyett hét:

„Hát ím hat szemecskét lel ott,

Hét igen szép ételmagot Tenger partja lementében.

Finom földön a fövényben.

Teszi nyestnek irhájába nyári mókus lábszárába”!

(Kalevala 2. ének)

A korabeli hallgatóknak ez a különös változás nem tűnt fel. Az állandó ismétlés kényszere is magával hozhatta ezeket a megoldásokat. Hasonló példát találtunk egy osz- tyák hősi énekben:

„Egy kötélre kötött hét rénbikát ütök le, egy kötélre kötött hat rénbikát ölök meg.”

A fentiekből következik, hogy a számok furcsa, logikátlan felcserélése nem csupán a vogul népköltészetet jellemezte, hanem általános jelenség volt. Érdekes megfigyelni, hogy csak az egymást követő számok variálódnak, nem lehet kizárni tehát azt a lehetőséget sem, hogy esetleg ezek a számok nem is annyira logikátlanok, hanem inkább valamiféle körül bei ül iséget, bizonytalanságot tükröznek. És vajon fontos-e minden esetben a vers mondanivalója szempontjából a pontos adat?

68