Forrás, 1974 (6. évfolyam, 1-12. szám)
1974 / 11. szám - Schalk Gyula: Üzérkedés a képzelettel (Jártak-e a Földön Dänikén csillagistenei?)
SCHALK GYULA ÜZÉRKEDÉS A KÉPZELETTEL JÁRTAK-E A FÖLDÖN DANIKÉN CSILLAG ISTEN El? Hogy az áltudományok nagy napjai véget értek, az már teljességgel bizonyos. Olyan emberekkel mint CHARLES PIAZZI SMYTH, aki egész életét az egyiptomi piramisok magateremtette „számmisztikájának” elemzésére, vagy IGNATIUS DUN- NELY, aki minden energiáját a legendás Atlantisz felkutatására fordította, nem valószínű, hogy egyhamar találkozhatunk. Ami a fentiekhez hasonló kétes értékű időtöltés iskoláját megteremtő úriemberek iránt mégis némi tiszteletet ébreszt, az az erőfeszítéseik óriási volta, és az általuk összehordott mérhetetlen adathalmaz, amely már a korabeli jogos kritikák egy részének hangvételét is nem egyszer mérsékelte. ERICH VON DÄNIKEN, a svájci szakácsból lett szállodatulajdonos üzérkedése a fantáziával azonban már aligha mérhető össze Smyth és Dunnely jóhiszemű fanatizmusával, mert igaz ugyan, hogy Smyth és Dunnely is téves eszméket hirdettek, de vélelmezett igazságuk elhitetésében sohasem merészkedtek olyan messzire, mint Danikén, aki az 1968-ban megjelent első könyvétől (Erinnerungen an die Zukunft = Emlékezések a jövőre) az Istenek a Kozmoszból és az Istenek Szekerei című második és harmadik könyvén át, a HARALD REINL neves rendező közreműködésével készült A JÖVŐ EMLÉKEI címmel nálunk is nagy közönségsikert aratott filmjéig, gyakorta él a tudatos meghamisítás eszközével is. Említett műveiben (valamint a nyugaton sugárzott két televíziós sorozatában) Däni- ken enyhén szólva bizonytalan fokon álló történelmi, régészeti és kultúrhistóriai műveltsége valamint nagyfokú fantáziája alapján hitet tesz amellett, hogy az ősi időkben idegen világok képviselői látogattak Földünkre és kulturáltságuk valamint magasfokú technikájuk nyomait a Föld számos pontján visszahagyták. A téves szellemi iskolák és spekulációk általában nem többek, mint a szellemi élet egy-egy zsákutcái. Amit a következőkben DÁNIKEN-JELENSÉGNEK nevezek, az Danikén hatalmas közönségsikere, az emberiség nagyfokú érdeklődése az ilyen kérdések iránt és fantasztikus hiszékenysége mindennel kapcsolatban, ami misztikusnak látszik. Danikén tudatosan él az emberi hiszékenység kihasználásának legkülönbözőbb módszereivel a hatásvadász kérdésfeltevéstől a szemrebbenés nélküli hazugságig. Ezt sajátságos munkamódszerével éri el. Azzal, hogy MŰVEI A VALÓDI SZELLEMI ISKOLÁK LÁTSZATÁT KELTiK, mintha helyszíneken, laboratóriumokban és könyvtárakban kifejtett kemény munka eredményei lennének, és szükségszerűen pontos képét adnák a múltnak. Emellett Däniken látványosan száll szembe az ősi kultúrákról alkotott mai egész tudományos nézetünkkel egy olyan korban, amikor a régészet óriási lehetőségekkel rendelkezik a technikai adottságok és a fizikai tudományok egész sorának támogatásával. Azok számára azonban, akik előtt Däniken már a film első kockáját is azzal a kijelentéssel vezeti be, hogy „a tudósok eredendően szembeszállnak mindennel, ami új és ami logikus” — meglehetősen ismeretlenek a régészek és a kultúr- történészek mai eredményei. így természetszerűen sokkal könnyebben hisznek Däniken határozottnak látszó kijelentéseiben vagy éppen szónoki kérdésfeltevéseiben, mint a számukra nehezen hozzáférhető egyiptológiai és más régészeti-kultúr- históriai megállapításokban. Pedig Däniken altudományos okoskodásai semmivel sem különböznek a világ többi hamis eszméitől. Jól beleillenek a tévtanok hosszú sorába az asztrológia modern formájától az UFO-problémáig. így válik a Dániken-jelenség szinte új vallássá, melynek szilárd és fanatikus alap86
