Folia Historica 33. (Budapest, 2018)

I. TANULMÁNYOK - Kiss Etele: Vértálak - nyitott kérdések

les peremű edények teljesen célszerűtlenek. ’ Emellett díszített megjelenítésük gyakran valamilyen fényvisszaverő funkciójukban mutatja be ezeket a tálakat, gyertyák mögött a falon,"4 míg néhány leltárban és ábrázoláson viaszfogóként is szerepelnek gyertyák alatt, s ezáltal a ritkán előforduló fordított nyomás is értelmet nyerhet."4 Festményeken leggyakrabban mégis lakás-, vagy konyhadíszként a kredencen láthatjuk e tálakat.2' Portugál forrásokban viszont fennmaradt utalás arra, hogy ilyen - flamandnak nevezett - tálakat egyházi használatra hozták be: I. Manuel portugál király rendelete alapján 1507 és 1510 között importáltak több százat. A Krisztus-rend kormányzójaként és nagymestereként írta elő használatukat a rend templomaiban, elhozatta Flandriából, és el is helyeztette őket elsősorban felajánlási, azaz alamizsnagyűjtő tálként." A számos Portugáliában és Spanyolországban fennmaradt vert tál részben ehhez a megrendeléshez kapcsolódhat."4 Másutt viszont, ahol feliratokból értesülünk a templomi használatra való ajándékozásukról, azok leggyakrabban a 17., esetleg a 18. századba vezetnek."9 23 24 25 26 27 28 29

23 Hans Sachs verse Jost Amman 1568-as „Der Beckschlager" metszetét kíséri (Sachs, Hans: Beschreibung aller Stände. Frankfurt, 1568.), melyen viszont nem vert tálak készítését láthatjuk. A mellékelt versben azonban a vert (gestempfft) mintákat is megemlíti a nürnbergi mesterdalnok. Lockncr, H. P. i. m. 79. 149. kép. Egyeki-Szabó T. i. m. 16.; Tiedemann, K. i. m. 11. Vértálként: Si/fc, A.: Traktat von Aderlässen. Landshut, 1520.; Wilde, Manfred: Alte Heilkunst, Sozialgeschichte der Medizinalbehandlung in Mitteldeutschland. München, 1999. 234. és Egyeki-Szabó T. i. m. 8.; A borbélyoknak a tál vagy medence gyakran a cégérük is volt, s az is magától értetődő, hogy a borbélyműhely ábrázolásán számos - díszítetlen - tálat is megtalálunk Amman metszetén.

24 így Robert Campin (a Flémalle-i mester): Werl oltár, az olvasó Szent Borbála mögött 1438-ból (P01514), Derick Baegert: Angyali üdvözlet a schermbecki Szent György templom oltárán, 1506, vagy Hieronymus Bosch: A hét főbűn tábláján (Prado), a Csüggedés („Accidia") jeleneten, Egyeki- Szabó T. i. m. 14.; Joos van Cleve: Angyali üdvözlet, New York, Metropolitan Museum, DT 1469

25 Pedro Berruguete, Hódolat Szent Péter mártír veronai sírjánál, 1493-1496, (Prado, Nr. P00614, az Avila, Monasterio de Santo Tomas-ból), Martins, ]. P. B. i. m. fig. 6.

26 PI. Gabriel Mälesskircher: Szent Máté evangélista 1478, (Madrid, Museo Thyssen-Bomemisza - Nr. 234 (1928.16)), a pult felett egész sorozat tállal, vagy hasonló ugyanettől a festőtől a „Lakoma Lévi házánál" jelenetében (Nürnberg, Germ. Natmus, Gm 1463). Díszes tálak a falon, gyertya nélkül: Jacobus Vrel: Szobabelső asszonnyal, 1654 (Madrid, Museo Thyssen-Bomemisza)

27 Talán hasonló, de már teljesen profán környezetbe transzponált használatra utal Tiziano képe Danaérői (Bécs, Kunsthist. Mus), ahol a lányra aranyként aláhulló Zeuszt gyűjti egybe az öreg szolgáló ilyen halhólyagmintás tálban, míg Lavinia képén (uo.) gyümölcsös tálként használják:

Egyeki-Szabó T. i. m. 12.

28 Az 1507-1510 közötti vizitációk forrásaihoz 1. Martins, f. P. B. i. m. 47-56., benne a Krisztusrend dokumentumai mellett további forrásokkal a Santiago-rend templomaiban 1517 és 1554 között végzett vizitációkról és a bennük szereplő sárgaréz tálakról. Talán ilyen kapcsolatok kereshetők a 2014-ben az észak-portugáliai Belinho mellett elsüllyedt, 15-16. századinak meghatározott holland hajó rakományából előkerült roncsolt tálak esetében. L. https://www.publico. pt/2014/05/20/ciencia/noticia/o-inverno-deixou-uma-prenda-aos-arqueologos-numa-praia-de- esposende-1636792 (2015. október 24.)

29 Gadd, J. A. i. m. 16-17.; Kuczynska, ]. Mosiçzne misy niemieckie i. m. 135-136.; egy észtországi tálon 1598-as dátum szerepel, lengyelországi feliratok 1618, 1629,1648-ból, illetve egy érdekes feliratos tál 1573-ból a belgiumi Masnuy Szent János templomából, miszerint a tálat a lábmosás szertartásánál használták. Fallstedt templomába 1651-ben került egy tál a felirata szerint, ma Braunschweig Herzog Anton Ulrich Museumban található. Bajok, E. i. m. 65.

12