Folia archeologica 54.

Hoppál Krisztina: Rómaiak Kínában? A ganquani 2. sír római vonatkozású üveglelete

150 HOPPÁL KRISZTINA maga Liu Jing (^Щ) lehetett. Feltételezését alátámasztja az 1981-ben talált 'ГкЗЩ', azaz Guang láng (Г~§ё) hivatalos pecsétje felirattal ellátott pecsétlő is.

5

7 Mindezeken túl az eltemetett egykori vagyoni helyzetére a sírban hagyott mellékletek megoszlása is utal. Figyelemreméltó, hogy a temetkezésből származó leletanyag 41%-át a fémtárgyak alkotják. (6. ábra 1 ) Ezen belül 39% az aranytárgy, s noha ezek csupán apróbb díszek és töredékek, feltételezhető, hogy eredetileg jóval jelentősebb számban és méretben képviseltethették magukat. (6. ábra 2) Különösen, ha tekintetbe vesszük az 50%-ban fellelhető bronztárgyak aprólékos kivitelezését. Elsősorban az ökör alakú lámpa kidolgozottsága, s egyedisége figyelemreméltó. A tárgyat ennek ellenére nem hurcolták el, - csupán elmozdították - ami esetleg utalhat arra, hogy egyéb, a bronznál jóval értékesebb fémeket nagyobb számban zsákmányoltak. Mindezt - amennyiben elfogadjuk a feltárást vezető régész elméletét, miszerint a rablógödör betöltéséből származik - az arany pecsétlő is alátámasztja. Hiszen nagyobb mennyiségű tárgy eltulajdonítása esetén a sírrablók egyszerűen megfeledkezhettek az elejtett pecsétlőről, különösen, ha egy nagy pompával nyugalomra helyezett, az uralkodói családdal rokonságban álló személy sírjáról van szó. 4. A GANQUANBŐL (1Ш) SZÁRMAZÓ RÓMAI ÜVEGTÖREDÉKEK HELYE Az Kr. u. 1. század második felére keltezhető ganquani (1=)~Л) 2. számú előkelő temetkezésből származó római üvegtöredékek jelentőségére a klasszikus kínai források Daqinre (Х.Ш) - feltehetőleg a Római Birodalom - vonatkozó adatai is rávilágítanak.

5

8 Bár a H ou Han shu és a Wei liie (IM)

f

i" Daqin Ск'Ш) termékeire vonatkozó leírásaiban nincs említés a nyugatról érkező üvegek megnevezésére gyakorta alkalmazott boliról (®£ií!), a liuh (ШЙЁ) kifejezés megjelenik; a Wei ///ében (IÊB&) tízszínűként (vörös, fehér, fekete, zölcl, sárga, kékeszöld, sötétkék, világoskék, égővörös, bíbor) szerepel. A liulií (ШРЙ) igen gyakran nem átlátszó, opálos üvegként fordítják,

(i

l bár hangsúlyozzák üvegszerű ékkőként történő értelmezését is.

6

2 A Daqinre (Xflt) vonatkozó kínai források jeles kutatói, D. D. Leslie és К. H. f. Gardiner úgy gondolják, annak ellenére, hogy a boli (ШШ) jelentette a víztiszta üveget, a különböző forráshelyeken a liuli (i/ííill) vonatkozhatott természetes ásványra és gyártott üvegre is.

('

3 A liuli (/fällt) kifejezés értelmezéséhez azonban érdemes figyelembe venni a Jin shu (ff (r) daqini (^Él) épületekre vonatkozó leírását.

6

4 Ez esetben valószínűsíthető, hogy a krónika egyfajta üvegszerű mázra gondol, amely párhuzamba állítható a változatos római dekorációs technikákkal, így a polikróm stukkóval, illetve a Keleten alkalmazott falmozaikkal.

6

5 Ez természetesen nem zárja ki, hog)' más helyeken színes üvegre vagy üvegre emlékeztető ásványra vonatkoznának a források. 5

7 NANJING BOWUYUAN (ILASFTÍK) 1981. 9. 5

8 A klasszikus kínai források mindamellett jelentős forráskritikával kezelendők. Ehhez: Yt 1986, 3-4; WILKINSON 2000, 17-21, 28-32, 56-57, 501-507. 5

9 штшмл+Ашшш-ь+л fi

l Jelentéséhez: BRILL 1991-1992, 129. 6

2 NEEDHAM 1961, 200; HILL 2004. http://depts.washington.edu/silkioad/textsAveilue/notesl L_30

.html

#12_12 6

3 LESLIF-GARDINER 1996, 213. 6

4 шш-.ш-^t m и ил 6

5 ADAM 2005, 224-230.