Folia archeologica 46.

Kiss Etele: Új eredmények a Monomachos-korona kutatásában?

A MONOMACIIOS-KORONA K

L TATÁSA 127 masztásaképp azonban új rekonstrukciót dolgozott ki egy kétszintes női koronáról, egy sor elveszett lemez feltételezésével.

1

3 Ezt K. Wessel átvette, noha a lemezek kis különbséggel csökkenő mérete, szimmetriája valószínűtlenné teszi, hogy a központi részeket illetően hiánnyal számoljunk, bár a két medalion és a kis üveges (?) foglalat jelenléte bizonytalanságot támaszt az eredeti koronaegyüttes rekonstrukciójával kapcsolatban.

1

4 A „Monomachos-korona" kutatásában csaknem ismeretlenül maradt W. Rudt de Collenbergnek a császárnők oldalán viselt ún. „thorákionról" írt fontos tanulmánya, amely több szempontból tanulságos.

1

5 Egyrészt az említetett ruhadarab szabálytalanságaiból kiindulva felidézte a Bárányné, illetve részben már Dölger által tárgyalt rendellenességeket a lemezen, másrészt viszont a lemezek által képzett tudományos „aurára" jellemző módon ezekből kiindulva sem merte megkérdőjelezni a „korona" udvari műhelyben, császári megrendelésként készült voltát. A mához közeledve S. Holcik tanulmánya Kondakov felvetését újította fel, nem fogadva el az eredeti korona funkciót, amiben elsősorban a hasonló alakú Velencében őrzött lemezekre támaszkodott.

1

6 A lemezek nem korona, hanem más, esetleg övként való használatára utal H. Maguire is az 1997-es New York-i bizánci kiállítás katalógusában, elsősorban írott forrásokra támaszkodva.

1

7 Emellett a zománcegyüttes értelmezése továbbra is kereszttüzében maradt minden olyan modern elméletnek, amely a bizánci művészetben, főként az uralkodó környezetében a szakrális és a profán vagy világi szféra elválaszthatatlanságára fekteti a hangsúlyt, esetenként el is veti ezeket a kategóriákat és helyükbe egyéb fogalma(kat)t vezet be (mint például A. Cutler a „politikai" fogalmát).

1

8 R. Cormack szerint ez a korona egyike a rendkívül kevés ismert, biztosan diplomáciai ajándék céljából készített tárgynak Bizáncban. О az ószövetségi jelentést és egy iszlám hárem megjelenítését összeegyeztethetőnek véli a diplomácia kettős nyelvezete jegyében.

1

9 A két szféra elválaszthatatlanságának gondolata az alapja M. Restle elméletének is a Monomachos-korona és a császári diadalmenet, az „Adventus imperatoris" késő-antik eredetű ceremóniája közötti kapcsolat feltételezésénél, amely a legyőzhetetlen, karizmatikus császár ideájához kapcsolódik.

20 H. Maguire legutóbb több alapvető tanulmányban is foglalkozott az együttessel tartalmi szempontból. A kortárs udvari költeményeket meghatározó Paradicsomkert-szimbolika és a császári, „konstantini" megújulás gondolata egyik legfontosabb képi megfogalmazását tudta a Monomachos-lemezekben megragadni.

2' Minthogy végleges magyarázat mindeddig nem született az együttesre, így minden bizonnyal eztán is számot tarthat mindazon tudósok érdeklődésére, akik az uralkodói reprezentáció kérdésével foglalkoznak.

2

2 E némileg hosszú, de semmiképp sem kimerítő bevezetés feltehetőleg elegendő ahhoz, hogy az együttes jelentőségét érzékeltesse. Alighanem kevés olyan magyarországi műtárgy van, amely a nemzetközi kutatás számára ennyire fontos lenne, mindemellett meg kell jegyezni, hogy a magyar kutatás Ipolyi után igazán Bárányné munkájával vette birtokba a művet, azóta azonban nem hiányoznak ell

s Kádár 1964 1

4 Wessel 1967, 98-106. A kis foglalatot ereklyetartó töredékeként határozta meg Ipolyi 1886, 166., majd I. Sevcenko professzor, akinek a tanácsaiért ezúttal szeretnék köszönetet mondani. 1

5 Rudt de Callenberg 1971/72, 343-345. 1

6 Holcik 1984 " New York 1997, Kat. sz. 145 1

8 Cutler 1995 Cormack 1992, 230-236. 21

1 Restle 1994, 29-30. 2

1 Maguire 1994; Maguire 1997. Itt szeretnék köszönetet nyilvánítani a szerzőnek, hogy megjelenés előtt álló tanulmányát rendelkezésemre bocsátotta. 2

2 További tanulmányok, amelyek a kérdéskörrel foglalkoznak: Drossoyianni 1982; Redford 1990; Kádár 1994; Innsbruck 1995. passim