Folia archeologica 44.
Tóth Endre: Ókeresztény ládikaveretek Ságvárról
146 TÓTH ENDR F. tek alapján Timotheus sirmiumi vértanúságát nem szükséges bizonygatni. Egy ereklyeátvitelnek pedig semmiféle támpontja nincsen; sem az efezusi Timotheus, sem más Timotheus esetében. További érvek is szólnak az ereklyeátvitel, illetve az efezusi Timotheus ellen. Egyrészt az MH-ban és általában a hagíográfikus szövegekben és irodalomban megjegyzik, hogy Szent Pál tanítványáról van szó, akit gyakran apostolnak is neveznek. Ilyen megjegyzés a sirmiumi Timotheusnál hiányzik. Szent Pál tanítványának csak késői ábrázolásai maradtak. Azt azonban tudjuk, hogy idős korban halt meg 11 4. Nem valószínű ezért, hogy fiatalemberként ábrázolták volna a ságvári ládikán. Ismerünk ugyan szakálltalan, fiatalabb megjelenésű Timotheus-képeket is. Ezeken a fondo d'oro-kon gyakran Sixtus pápával vagy apostolokkal együtt látjuk 11 5. Ez a Timotheus azonban nem a Szent Pál-tanítvány, hanem a kedvelt Róma városi szent: azzal a Timotheusszal azonos, akiknek tisztelete az ostiai úti katakombától indult 11 6. Ki volt hát ez a Sirmiumban kivégzett Timotheus? Eletéről éppúgy nem tudunk semmit, mint az ugyancsak sirmiumi elítélésű Agrippinusról, Secundinusról és Basilláról sem. Ellentétben azonban ezekkel a vértanúkkal, akik csak az MH-ból ismertek, Timotheusról viszonylag jól keltezhető epigráfiai emlék is fennmaradt: a ságvári bronzvereteken. Ritka lelet ez a pannóniai vértanúkra vonatkozó források Között. Epigráfiai emléke csupán Sirmiumban maradt a Syneros kertésznek, akiről a memóriája körül temetkezők sírfelirataikon megemlékeznek, és az újabban előkerült feliraton az Iraeneus-basilicának 11 7. A ládikaveret azonban nem Sirmiumban, nem a császárváros környékén, nem is a tartományban, Pannónia Secundában, hanem a szomszéd tartomány középső vidékén bukkant fel. Ez, a Sirmiumtól távoli lelőhely legalábbis lehetőség arra a következtetésre, hogy Timotheust nemcsak Sirmiumban vagy a város körzetében tisztelték, hanem távolabbi vidéken is. Sőt: a ládikaveret alapján még tovább is juthatunk. Mivel a lemezen Timotheus kitüntetett helyen áll, Péter és Pál apostolok fogiák közre, éppen a szent kiterjedt és központi sirmiumi liszteletében kételkedhetünk. Hiszen Sirmium kiemelten tisztelt szent jerím Timotheus volt, hanem Iraeneus, akinek temető-basilicát építettek, és aki a Sirmium egy részén alakult középkori magyar település és prépostság névadója lett (Szenternye), továbbá Syneros, akinek sírja mellé szívesen temetkeztek a keresztények, és Demetrius, akitől a középkori magyar település a nevét kapta. Timotheust még egy forrás említi. Erről az ún. q-evangeliariumról hosszabban kell szólni, mert ez a bibliakézirat bármennyire is egyedülálló emléke a középDuna-vidéki kereszténységnek éppúgy, mint a késő antik-kora középkori történelmünknek, nincs feldolgozva. A kézirat a freisingi dómkönyvtár 1802-es szekularizációjával jutott a müncheni nemzeti könyvtárba, amely a 6224-es számon őrzi. A hagyomány szerint Szent Corbinianus püspök (t730) tulajdonából került a freisingi egyház birtokába. Első, tulajdonosra vonatkozó bejegyzése ugyan csak 13. százam, 11 5 Morey, Ch. R., The Golg-glass colleciton of ihe Vatican Library, Citta del Vaticano 1959, nr. 38 .Petrus, Ippolites, Timotheus ; nr. 55, 74, 258, 313: Timoteus, Sustus; nr. 344: Paulus, Sustus, Laurentius, Ippolitus, Cristus, Timoteus: nr. 352: Timote; nr. 364. Christus, Petrus, Paulus, Timoteus, Iustus, Simon. Florus. 11 6 Verrando, G. N.. MEFRA 102 (1990) 850; a capuai S. Prisca apsisfreskójának Timotheusa ugyancsak a Róma városi vértanú (Uo.). A fondo doro-kon kívül Timotheus elírt névalakkal (Pimopeus) megjelenik egy aranyfóliával díszített üvegpohár oldalán is Péter, Pál, Sixtus és Florus társaságában. (Lh: Augusta Praetoria, Saint-Martin-de-Corléans-i késő császárkori temető 17. sz. sírja, Milano capitale 292. Téves ezért a Lexikon der christlichen Ikonographie VIII, 495. oldalon, az ephesusi Timotheus mellett közölt fondo d'oro-kép. 11 7 Duval, N., Sirmium ville impériale ou capitale; XXVI Corso di Cultura sull'arte Ravennate e bizantina 1979, 82- In basilica Domim n/ostri Erenei ac mem/oriam posuit Maced/onius unacum m/atrinam suam ,4/1 MM etezevenati.
