Folia archeologica 44.

Tóth Endre: Ókeresztény ládikaveretek Ságvárról

ÓKERESZTÉNY LÁDIKAVERETf.K 145 maradványait

10

8. Fel lehetne tételezni, amint azt Vladislav Popovic meg is tette, hog)' ekkor kerültek Timothens-ereklyék Sirmiumba

10

9. A ságvári ládikaveret mintha támogatná a lehetőséget, ha arra gondolunk, hog)' Timotheus az apostolok viseletében és kéztartásával jelenik meg. Amint láituk, ez azonban az ötvös mintakészletének és a korai, nem létező típusú szentábrázolásnak a következménye is lehet. Ha pedig ismerjük a transzláció körülményeit, akkor egyrészt eltűnik Timotheus kiemelt jelentősége, másrészt nem tételezhető fel az ereklyerész-átszállítás. A Szent Pál-tanítvány Timotheus megnevezéseit a forrásokban, akkor lehetséges ugyan, hogy a ládikaveret szentje az apostolokra emlékeztet, azonban az MH sirmiumi bejegyzése aligha kapcsolható össze az efezusi püspökkel. A transzlációt Artemios duxAegypti intézte, hogy az Apostolok templomában I. Constantinus császár temetőhelyét körbevevő jelképes apostolsírokban ereklye is legyen. 356-ban Timotheus, majd a következő évben András apostol és Lukács evangélista csontjait szállították át.'

1

0 Mivel ez meghatározott célú és a legkorábbi ereklyeátvitelek voltak, aligha tételezhető fel, hogy Nagy Konstantin temetkezési templomába szánt féltetl ereklyéket szétdarabolják. Hippolyt Delehaye nem is ezt, ajól dokumentált és általa is jól ismert transzlációt hozta kapcsolatba a sirmiumi mártírral, hanem az antiochiai vértanút. A legkorábbi ereklyeátviteleknek meghatározott céljuk volt. Ez még nem az a későbbi transzlációs gyakorlat, amikor a szentek földi maradványait a városi közösségi bazilikákba szállították. Jól mutatja ezt a legelső ismert transzláció, Szent Babylas sorsa. Gallus caesar parancsára az Antiochia melletti temetőből a Daphnéba vitték, hogy a Keleten akkor már általánosan tisztelt szent kultuszával csökkentsék az Apolló-szentély népszerűségét és látogatottságát. Ez az első transzláció 354-ben történt. A szándékot és eredményét kitűnően jelzi, bog)' 362-ben Julianus visszaszállíttatta Antiochiába a maradványokat

11

1. A birodalom nyugati részén, Szent Ambrus tevékenységétől számítható a vértanúereklyék átvitele a temetőkből a városi bazilikákba "

2. Az első és legfontosabb 386. június 17-én történt

11

3. De, mint azután sok esetben máshol és máskor, nem jelentett nagyobb távolságra való szállítást, hanem csupán a kultuszgyakorlat megváltozását: a vértanúerekíyék eltemetését a városban, a közösségi bazilikákban. Az ereklyetiszteletnek ez a formája és liturgikus gyakorlata, ti. az oltárba helyezés, a keleti egyházban egyáltalában nem követKezett be. Sirmiumnak egyébként is voltak saját vértanúi: nem is kis számban, és nem elfelejtve, hanem bazilikákkal és sírépítményekkel ünnepelve. Mindezért indokolatlan feltételezni egy ereklyeátvitelt a gyakorlat legkorábbi szakaszában. Ezért úgy látom: a jelenleg ismert források és lele10

8 Timotheus, Ephesus első püspökét apud Ephesum in monte qui vocatur Phion cum magno honore sepultus quiescit (Ps Isidor, de ortu el obitu patrum cap. LXXXV, E. Fischer, PWRE VI

2. 13507. Con. Const. MGH AA Bd. XIII: 1, 238=Seeck, Regesten I. 102. p. Chr.: His conss. introierunt Constantinopolim reliquiae apostoli Timothei die k. Iun.; p. Clu: 557: His conss. introierunt Constantinopolim reliquiae sanctorum apostolorum Andreate et Lucae die V non. Mart.. MGH AA Bd. XIII : 1,239. Pilost. 11:2, hist. eccl. Bidez, 32-33, csak András apostol átviteléről tud; Chron. Pasch. MGHM Bd. XIII:3, 238 .\Eptoma Chron. a. 356. Reliquiae apostoli Timothei Constantinopolim invectae, MGH AA Bd. XIII: 1,

455 Theodoras Lector II 61 (PG 86, 213); Acta Artemii, PG 96, 1260. Nikolaos Mesarites (Heisenberg, 81). 10

9 Popovic, V., Codex Latinus Monacensis 6224, Glas CCCXLIII de lAccamedie Serbe des sciences et des arts. Classe des sciences historique Nr. 5. 1986, 54. 11

0 Heisenberg, A., Grabeskirche und Apostelkirche - Zwei Basiliken Konstantins, Bd. II. Lepzig 1908, 1\2.\Delehaye 1932, 55-57;KollwüzJ., Reliquiari, Enz. AAI. 648.\Vogt,J., Der Erbauer der Apostelkirche in Konstantinopel, Hermes, 81, 1953, 113.; Downey, G., The builder of the original church of the apostles at Constantinople, DOP 6, 1951, 53.-: Kötting 1965, 18. R. Klein, Constantius II. und die christlic Artemiushoz: Seeck, ()., Artemius, PWRE II 1444-1445.: I'LRE 1(1971), 112. 11

1 Delehaye 1932, 54, Kötting 1965, 17; Kollwitz, J., Antiochia am Orontes, RAChr I 1950, 467-. 1,

2 Kötting 1965, 15-, 11

1 Kötting 1965, 19; Dassmann, E„ Ambrosius und die Märtyrer, JbAChr 18, 1975, 49. 11

1 Fischer, E„ Timotheus, PWRE VI

1' 1351-.