Folia archeologica 11.

Németh Annamária: Henrik croiai püspök pecsétnyomója

130 A'iémeth Annam

aria nem lehetett egészen közömbös azért sem, mert hiszen egy-egy ilyen oklevél — még ha nem külföldre szánták is — a maga korában is eljutott idegen államokba. Egyre többen kapnak pecséthasználati jogot és zárt ikonográfiái határok között ugyan, mégis valóságos versengés indul meg a minél szebb, dúsabb typariumok vésetéséért. Igaz ugyan, hogy külföldi, elsősorban francia és olasz anyagban már a század elejéről ismerünk háromszintre osztott pecsétképet,

2

8 nálunk azonban csak mintegy ezeknek a hatására kezdenek elterjedni. Ámbár ez az ábrázolási forma a XIV. század folyamán továbbra is megmarad,

2

9 egyre általánosabbá válik, hogy a Madonna — most már csak fél alakban — feljebb, a pecsét felső harmadára kerül, helyét pedig vagy más szent alakja,

3

0 vagy egyre bonyolultabb kompozíciójú, többfigurás jelenet foglalja el.

3

1 Typariumunk Madonnájának jobbján — egy kisebb, de nem kevésbé díszes és gazdag fülkében — egy női szent álló alakja helyezkedik el. Szent voltát mutatja a feje körül levő glória halvány körvonala, személyére vonatkozóan pedig az attributum ad útmutatást. A figura mindkét karját könyökben behajlítva, maga előtt tartja, balkezében pedig egy könyvet fog. Ha végignézzük azoknak a női szenteknek a sorát, akiket kezükben könyvvel ábrázolnak, arra az eredményre jutunk, hogy a szóbanforgó személy minden valószínűség szerint Szent Klára.

3

2 Bár az ő kezében is legtöbbször ott van még egy szál liliom, legbiztosabb attributuma mégis a könyv. Ezt a feltevésünket alátámasztja az is, hogy Szent Klára a ferencesek női rendjének megalapítója volt. Mivel Henricussal kapcsolatban a források Szent Ferenc, illetve Szent Ágoston rendjét említik,

3

3 úgy gondoljuk, hogy a kérdés ezzel Szent Klára és a franciskánusok javára dől el. Ugyanis a ferences szerzetes, rendjének egyik védszentjét, mint olyat, saját püspöki pecsétjére is rávésethette. A Madonna bal oldala mellett elhelyezkedő fülkében egy szakállas, rövidre nyírt hajú, páncélos férfi figurája áll velünk szemközt. Noha feje körül ott a glória halvány nyoma, mégis egy nagyonis földi, kissé csúnya, öregedő fej néz itt maga elé. Keskeny vállairól — elöl összekapcsolt — palást csüng hátrafelé, csípőjén öv tartja meg a rövid kis szoknyát. Bal kezével maga elé emel egy 2

8 Gentilis bíboros pápai követ 1310. február 3-án kelt oklevelének pecsétje ilyen. (Országos Levéltár középkori gyűjtemény 1745). Továbbiakban DL. 2

9 Antonius de Ponto szebenikói püspök pecsétje egy 1397. július 30-i oklevélen, publikálva Szendrei J., Turul 1 (1883) 138—142.; György zágrábi püspök 1388-ból származó pecsétje. DL 34.651. (Az oklevél Jugoszláviának átadva 1958-ban.); Ugyanez a típus csak ülő Madonna figurával szerepel Konstantinus zágrábi püspök 1424. április 10-i, DL. 34.778. (Jugoszláviának átadva). Tamás zengi püspök 1428. szeptember 15, DL. 34.201. (Jugoszláviának átadva). Mihály egri püspök 1367. decemberi oklevelein. DL. 5.625. 3

0 Jakab zágrábi püspök 1348. július 6-án kelt oklevelén, DL. 35.193. (Jugoszláviának átadva). Tamás esztergomi érsek 1368. június 10-i, DL. 5.672, Benedek veszprémi püspök 1387. január 17-i DL. 69.994 (Jugoszláviának átadva). György zágrábi püspök 1388-i, DL. 34.651, Demeter veszprémi püspök 1397. március 4-i oklevelén, DL. 8.202. 3

1 Prospero Colonna bíboros 1449-i, DL. 14.215, András spalatoi érsek 1406-i, DL. 9.191., Demeter esztergomi érsek 1381. június 7-i, DL. 6.665., Imre egri püspök 1379. április 15-i, DL. 98.298 oklevelein. 3

2 A könyvvel is ábrázolt női szentek: Szent Agnes domonkosrendi apáca XIII. századból, Szent Cecilia vértanú, Sienai Szent Katalin domonkosrendi apáca a XIV. század végéről. A rájuk vonatkozó irodalmat és ábrázolásokat lásd Künstle, К., Ikonographie der Heiligen II. (Freiburg 1926) megfelelő címszavai alatt. 3

3 Agostonrendi női szentet, akit könyvvel ábrázolnak, Künstle nem ismer.