Fáklya, 1952 (2. évfolyam, 1-12. szám)
1952 / 8. szám - Milos Gosiorovsky: A szocialista hazafiság és a proletár nemzetköziség
datukat. Teszik ezt mindenféle lehetséges módon: bizonyítják, hogy a nemzeti szu- verénitás az elmaradt nemzetek önzésé nek a megnyilvánulása, amely akadályoz za a további fejlődést, igyekeznek rájuk kényszeríteni saját szokásaikat, saját er kölcsüket, stb., mint az úgynevezett leg tökéletesebb erkölcsöt. Ebben az aljas törekvésükben segítik az amerikai imperialistákat az olyan em berek is, akik ugyan cseh és szlovák nyel vet beszélnek, de akik kizsákmányoló osztályérdekeik miatt elárulták a cseh és szlovák nemzetet és ma az amerikai im perializmushoz menekülnek abban a re ményben, hogy ez segít nekik osztály- uralmuk megújításának érdekében kifej tett hazaárulő törekvéseikben. Valóban nem lehet szemléltetöbb példa annak a kérdésnek magyarázására, hogy mi a „kozmopolitizmus“, mint mindazok nak a tevékenysége, akiket népünk a hős Szovjet Hadsereg által való felszabadulá sa, főképpen azonban 1948 dicső Február ja után megfosztott attól a lehetőségtől, hogy továbbra is kizsákmányolják a csehszlovák népet. Az emberiség leggo noszabb ellenségeinek, az új világháború amerikai gyújtogatóinak szolgálatában, kozmopolita nyállal teli szájjal uszítanak ma Zenklék, Lettrichek, Szidorék, Dur- csanszkyék és mások, saját népük, a cseh szlovák nemzet hazája ellen. Különben nemzeteink ezen renegáttal, akik, — cmint Kopecky elvtárs mondotta, — ma külföldön elveszítik hazánkhoz, nemzetünkhöz és otthonukhoz való tarto zásuk utolsó nyomait is, sohasem voltak mások. Már az első világháború előtti időkben, de főkép a (München-előtti köz társaságban, a csehszlovák burzsoázia ápolta a kozmopolitizmust éspedig úgy, hogy szolgai módon hajlongott minden előtt, ami csak kissé is büzlött a nyugati imperializmustól és lealacsonyította né pünk nemzeti méltóságát azzal, hogy igyékezett a cseh és szlovák népre rá kényszeríteni az elégtelen kulturális és civilizációs fejlettség tudatát, beléjük ol totta a kisebbrendűség érzetét, megtagad ta népünk forradalmi hagyományait, ki jelentve, hogy egész szellemi életünk mindig csak a nyugattól függőt. Emlé kezzünk csak arra, hogy hogyan irányí totta Masaryk, Benes és Štefánik népiki ket már Ausztria-Magyar ország ideje alatt, az úgynevezett nyugati civilizáció felé, hogyan kötötték egybe törekvésüket az amertika'', angol és francia imperialis ták j törekvéseivel az első világháború ide je íalatt, mily aljasan kerítették hatalmuk ba a Csehszlovák Köztársaság vezetését, amelyet népünk a Nagy Októberi Szocia lista Forradalom grandiózus példájától áthatva vívott ki és hogyan vonták be né pünknek ezt a müvét az akkori szociál demokraták árulása folytán az imperia lista világ rendszerébe. A csehszlovák burzsoáziának ez a kozmopolita tevékeny sége az 1938—1939-es években érte el te tőfokát, amikor a cseh és szlovák nemzet akarata ellen a világkapitalizmus érdeké ben áldozatul dobták oda a Csehszlovák Köztársaság állami függetlenségét. Éppen úgy, mint akkor, most is arra .törekednek, hogy nemzeteinket kozmopolita szelem mel megrontsák, hogy bebizonyítsák ne künk azt, hogy magasabb kultúra, maga sabb technika és magasabb művészet, stb., csupán nagyhatalmú, kapitalista nemzeteik körében van. És mivel a kapi talizmus esökevényei a nép tudatában igen makacsak, mivel a gazdasági alap ban általunk megvalósított és megvaló sítandó változások után még hosszú ideig hat a régi ideológia, nem lehetünk közöm bösök ezzel a veszéllyel szemben, nem le hetünk közömbösek azzal a ténnyel szem ben, hogy még vannak nálunk olyan em berek, akik szeretik például a dekadens amenkai táncokat, boogie-voogie-t, sat- iba-t, sfcb., akik nemzeti életünk erkölcsi, (kulturális és esztétikai alapelveável ellen tétben kedvüket lelik az amerikai módon való jampec öltözködésben. Igen, nem le hetünk és nem vagyunk közömbösek, ezért küzdünk és küzdeni fogunk a fcoz- mopolit izmusnak nálunk való minden megnyilvánulása ellen, főkép azon Lan küzdeni fogunk a kozmopolitizmus ideo lógiája ellen, tevékenyen küzdeni fogunk minden ellen, ami csehszlovák emberek lelkét hazaárulásra csábíthatná. És egyidejűleg a kozmopoMťzmus, az amerikai imperializmusnak ezen föfegy- vere ellen indított küzdelemmel, ke nyír télén harcot indítunk a burzsoázia-nacio nalizmus minden csökevénye ellen, ame lyeket itt hagyott nekünk az áruló szepa ratista szlovák burzsoázia és az ő — ma már a munkásmozgalomban leleplezett ügynökei: Clementis, Husák és Novomes- ky. A kozmopolitizmus ellen indított küz delemmel egyidejűleg, főképp nálunk Szlovákiában, küzdeni fogunk a burzsoá- naconalizmus minden maradványa ellen azért, mert tudatosítjuk magunkban, hogy annál a nemzetnél, amely minden kapita lista rendszer alatt nemzetiségileg is el volt nyomva, ezek a csökevények komoly akadályt képezhetnek a szocialista építés feladatainak teljesítésében. Mi tulajdonképpen a burzsoá-naciona lizmus? A burzsoi-nacionalizmus ugyanannak a burzsoá ideológiának másik oldala, amely nek első oldala a kozmopolitizmus: azaz a burzsoá-nacionalizmus olyan ideológia, amely szintén szolgálatot tesz a kapita lizmusnak azzal, hogy elkendőzi az osztályellentéteket a nemzet belsejében, és — mint Sztálin elvtárs mondja, — el vonja a nép széles rétegeinek figyelmét a szociális kérdésektől, az osztályharc kér déseitől. A szlovák nációnál zmo - d giáját az kezdte nálunk h irdetni, amel; sikertelen versengő harcot folytatott s magyan nagy burzsoáziával és emellett arra törekedett, hogy bebizonyítsa a szlo vák munkásnak, hogy a szlovák kapiita-
