Buda és vidéke, 1904 (13. évfolyam, 1-31. szám)

1904-07-20 / 18. szám

Budapest, 1904. Xlll. évfolyam. 18. sz. Szent-Jakab hava (julius) 20. Í BUDA és VIDÉKÉ KERESZTÉNYEK LAPJA Civillista és Politika. Az egyhangú politikai vitába élénk eszméket 1 öveit Szemere Miklós Civil­lista és Politika cimü ódái szárnyalásu hazafias röpiratával. Szemere Miklós leg­főbb irói érdeme, hogy nem terjeng és röviden mond sok követésre méltó újat. Nem öncél, de közcél vezeti a tettekben nyilvánuló hazafiság férfiát. A nemzet vésse szivébe, különösen a fiatalság, azokat, amit ebben a könyvében mond. A civillistáról megjegyzi, hogy a magyar nemzet sohasem fukarkodott királyával szemben még a szabadságharc dicső, de súlyos napjaiban sem, amidőn Kossuth Lajos akkori pénzügyminiszter 3,000.000 pengőforintot irányzott elő az udvartar­tás céljaira, ami, miként ezt Szemere abból az időből vett árstatisztikákkal bizonyítja, ugyancsak tekintélyes összeg volt. Hozzáfűzi azonban ehhez a fejte­getéséhez azt a nézetét, hogy nincs az a pénz, amelylyel a korona fényét és tekintélyét emelni lehetne, mert ezt csak helyes népboldogitó törvényekkel érhet­jük el. Ezek közül föl is említi a homestead-törvényt, a főrendiház modern reformját és a népoktatás átformálását. Az antiszemitizmus kérdését is érinti, ami szerinte nem szeretet, vagy gyűlölet, hanem államférfim észszerüség és kenyér kérdése. A nagy hatást keltett röpiratból a következőket adjuk: „A japánok az angoloktól eltanulták a haditengerészetet, a poroszoktól át­vették a szárazföldi haditudományt egy emberöltő alatt. Átvitték Párisból a diva­tot és mint európai luxust az antiszemi­tizmust. Tehetik, nekik a zsidókra nincs szükségük. Különben, ahol van is zsidó­kérdés, mint nálunk, az nem szeretet, vagy gyűlölet, — de államférfim ész­szerüség és kenyér kérdése. Nemzeti ideálunk ma is a szépszavu orátor. Ameddig itt vagyunk, be is kell érnünk a szép szóval, érzelemben fen­séges nagy, valóságban törpe, papir- nemzet vagyunk. A felületen haladunk és megbódit bennünket a külszín. Leg­hőbb vágyunk, legnagyobb ambicziónk egységes nagy és boldog hazát hagyni örökül fiainkra. Evégből magyarosítunk. Helyes. Ha valaki becsületes életével, kiváló tetteivel bizonyítja magyar érzel­meit: az magyar állampolgár. Örömmel hajlok meg előtte fedetlen fővel. De azzal, hogy valaki bajszát kipedri és nevét Zrínyi Miklósra vagy Szondy Györgyre változtatja, ki nyer vele ? Egé­szen a mesebeli aethiopiai király vidám regénye ez, aki óhajtotta, hogy fehér alattvalói is legyenek és bemázoltak neki pár ezer szerecsent fehérre. És a jámbor király boldogan hitte, hogy neki most már fehér rabszolgái is vannak. Zrínyi Miklósra gondoltam a napokban, egy angol lapot olvasva, hogy az angol Zsoké-Klub be fogja tiltani, hogy nagy­hírű futólovak nevét, például: Ormonde, Ecligse stb. valaki lovának újból adhassa. Az angolok, úgy veszem ki ebből, több tisztelettel vannak hires lovaik iránt, mint mi magyarok — szabadjon kimondani — hagyományos történelmi, nemzeti hőseink neve iránt kegyelettel. Nálunk elég jutá­nyos utón lehet valaki Zrínyi Miklós, vagy Szondy György. Idő előtt meg sem kell érte halni.“ A névmagyarositás lázának legfőbb terjesztője, a Budapesti Hírlap, az utolsó ponthoz ezt a megjegyzést fűzi: „A szellemes politikus iró ez utolsó kis expektorációja nem állja ki a komoly kritikát. Az, hogy akad egy-két hiú, vagy éppen Ízléstelen ember, aki nagy törté­neti nevet vesz föl, nem árt á hősöknek, az uj Zrínyieknek pedig nem használ. Azt gondoljuk, inkább vegyenek föl bár­mily történeti nevet, semmint viseljenek idegent. Különben parasztnépünk közt is akárhány nagy történeti név van: ki akadna fönn rajta?“ A parasztnép történeti nevét senki sem Ítéli el, de azt igen, ha jött-ment emberek hordják el egy koronáért a tör­téneti neveket. Ide iktatjuk egy tekintélyes vidéki lap véleményét Szemere röpiratáról: „Cívillista és politika czim alatt érde­kes röpirat hagyta el a sajtót. Szemere Miklós, politikai életünk egyik legérde­kesebb alakja, aki hozzászoktatta a ma­gyar közönséget ahhoz, hogy leplezetle­nül megmondja nézetét az ország dolgá­ról, nem törődve sem azzal, ha e nézetek a hatalmasoknak nem tetszenek, de viszont azzal sem, ha talán nem nép­szerűek. A civillistával foglalkozva, ki­indulási pontja az, hogy a magyar nem­zet sohasem fukarkodott királyával szem­ben és már Kossuth Lajos is az 1849-iki állami költségvetésben három millió pengő­forintot irányzott elő a királyi udvartartás céljaira, pedig ez akkor jóval nagyobb összeget képviselt, mint manapság. Sze­mere ezt az egész kérdést másodrendű jelentőségűnek tartja. Szerinte — igen helyesen — nem a pénz és külső csil­logás adnak fényt és erőt a dynastiának, hanem igenis a szilárd alapon nyugvó intézmények, minők a nép otthonát vé­delmező homestead-törvények és a fő­rendiház újjászervezése szilárd nemzeti alapokon. Á nemzeti államról szólva, úgy találja, hogy a meddő szóharc nem viszi ez eszmét előbbre egy lépéssel sem, holott nemzeti és erkölcsi erőink cél­tudatos fejlesztésével óhajtásaink mind könnyen ölthetnének testet. E röpirat vége azzal az érdekes leleplezéssel szol­gál, hogy miniszterelnökünk mindezideig még nem ismerkedhetett meg a magyar trón leendő örököseivel. A díszesen ki­állított füzet tiszteletpéldányként külde­tett meg az érdeklődőknek.“ Kísérletek A székely ló kevés táplálékkal beéri, hosszú életű, erős, győzős, de bár sok­kal kisebb s igy könnyebb, mint az an­gol telivér, nem bírja úgy magát a fu­tásban. A békási oláh papnak — aki mindig a legtisztább vérü és legszebb székely fajcsikókat nevelte — a magyar lapokat olvasván, egy eszméje támadt és esz­méjének érvényt is szerzett. Gondolta, ha külföldön a Bruderman- nok, Wasserfogelek, Singerek, Weitzne- rek, Polákok mint nagyurak szerepelhet­nek, megtanulván úgy ahogy a magyar szót és idegen hangzású nevüket Bánfi, Veselényi, Simonyi, Buzási, Lengyelre változtatták át, miért ne lehetne az ő székely fajlovait megangoíositani. Levágatta összes lovainak diszfarkát a csutkájáig és a Huszárt Grisdiboinak, a Terkát Saint-Gethiennek, a Villámot Real Scothnak keresztelte el. Ekkor aztán biztosra vette, hogy a ko­lozsvári versenyen ő viszi el a nagy dijat nyerges lovával a Grisdiboival, a kis dijat pedig gyeplős lovával, a Real Scothal. Keservesen csalódott. Két nap alatt kocsin behajtatott az országhatár szélén Vezesse tetteinket gróf Széchenyi István, a legnagyobb magyar szelleme!

Next

/
Thumbnails
Contents