MAGYAR UMBRIA 1929. július

Gárdcnyi Géza világnézete müveiben, II. fr. Kolumban

gyártmánya sem, hanem más valakié, akit az ég irányában fedezhetünk fel. Ha nézi őket, az Isten lehelletét látja rajtuk elömleni, ha pedig fogja őket, a transcendertális lény, a mélységes titok hullámzását, mozgását érzi kezében. Gárdonyi mivel panpszichista és monopszichista, azért ellensége minden anyagi létezőnek. /5/ Ezért szerinte az anyag is tulaj donképen p s z I c h é, / V.cuiA Hid/ csak még a legtök életlenebb lélek. /6/ A virág már a tökéletesebb rejtélyes többlet hordozója. S vájjon mi, s milyen lesz,az állati lélek,- ugye ez a kérdés következik- ha már ezeknek is oly sok mindent tulajdonit, amint már láttuk? Csak nem emeli még magasabbra, hiszen akkor már a szellemiség bi rodalmát fogja érinteni? Fontos kérdés ez, mert világszemle letének helyessége mintegy itt dől el. Lássuk ezért röviden! Annyit azonban már előre is leszögezhetünk, hogy: bármi és bármilyen legyen is az állati test elevenítő

je, az bizonyos , hogy quid methaphisicum, ens transcendentale, azaz semmivel sem kevesebb, mint a növényi lélek! 5/ " A panpszichizmus értelmében a sok sejtü szervezetben minden sejtnek, a sejtben pedig minden molekulának van megfontoló és Ítélőképességgel felruházott " anyag lelke", amely bámulatos biztossággal oldja meg az életfeladatokat. /Az anyg kizárásával Gárdonyi is vallja e tételt./ Verworn pszicho monizmusa szerint csak a psziché létezik, s minden más ennek a pszichének a tartalma." / Hudyma E.:Az élet problémája.

Bp. 1912 66/ 6/Azért, hogy lássuk, vaj jen Gárdonyi e gondolatot honnét meríthette, kikre támaszkodhatott, egy-két bölcselőnek Idevágő nézetét fölemlítjük. Legelőször is talán a keleti fi lozófiára. Ö maga is hivatkozik az egyik ágára: " A vendistáknak- úgymond- még a matéria is lélek." / Bibi/ Theodor 'Feebner szerint is a test és a lélek nem különböző valóságok, hanem egy lénynek mintegy konkáv és konvex oldalai. Pauler Ákos hires könyvében / Bevezetés a filozófiába / a szubsztanciáról tárgyalván igy ír: Hacsak egyféle szubsztancia létezik / s ezen állitás igaz !/ akkor a "test" és a " lélek" nem két különböző természetű szubsztancia, hanem egyazon szubsztancia Magyar Umbria.1929 II»